比如，在西方文化背景下的教会可能更注重个人的表达和自由，而在一些传统的亚洲文化背景下，教会可能更强调集体的和谐与秩序。这些差异如果不加以妥善处理，就会成为合一的障碍。

“遗憾的是，潜在的和谐证据，往往被争议双方所发出的高分贝的争论声所淹没。”他接着说：“在我看来一个严谨的科学家和一个信仰者之间，不会有任何冲突。后者相信有一个上帝，光顾着我们每一个人。

中国传统文化不是更注重和谐吗？的确，和谐、合一是好的，天人合一、知行合一、情景合一，对于这些我都寻求过，思考过。

作为一位神父，一位陪伴他人善走人生之路直至生命的终结之人，极其重要的是，他自己必须在心灵和理解，理性和感受，肉体和灵魂达致优异的和谐及平衡以及人性方面的无可指责。

特别在早饭后短短的休息时间，小修院初学的孩子们，聚在凉亭观荷或在凉亭旁的假山周围嬉戏。如今看不到当日荷花盛开的荣景，但是在郭神父和薛神父的心中，有一方永远开满荷花的水池。

这些在默观隐修院、献身生活团体、使徒生活修会团体的弟兄姊妹，他们的见证提醒天主子民「天国的奥秘已在历史中运作，而终将止其至善於天堂」(《奉献生活》1)。谁能认为自己配得上担任司铎的职务？

观其内在的心灵旅程，实则更比外在的地理航程迢遥；身为一位西方传教士，沙勿略的使命激发他深入全亚洲，杂然多样的文化、语言、宗教与族群。

以圣言、反省、默观、祈祷为主。以生活实践为轴。透过个人灵修日志，检视成长。此课程定为必修科目，规定执事、候选人、有志者接受培训。此课程列入周年培训工作，在三年的周期中，选择合适时段参加。

因此，我们要设法以新的方式来聆听教会根据圣经并默观上主，而叙述的主耶稣所建立的事。首先令我们印象深刻的，是所叙述的有关建立的事并不是一句独立的话，而是以关系代名词开始：祂，在前一天。

她能够不断地回到内心深处反复思索，默观天主的事，正是她专心于主的童贞生活的绝美写照，也是作为献身于天主的人应当度的超性生活。