1854年的一天晚上，凯库勒去朋友家玩得十分开心，当晚乘公汽回家，一坐上车就打起了瞌睡，朦胧间看到原子在他眼前跳跃，而且越来越多地聚集，变化成大原子，然后连成了一条附着小原子的链子。

先知西默盎正好在那里，他将圣子抱起来，感谢天主让他亲眼看见了他的救主，并且预言您将受苦难：“会有一把利剑刺透你的心……”默想：圣母遵从梅瑟的法律，将首生子奉献给圣父，同时，她又遵守了另一条法律，行了取洁礼

教会在现代世界牧职宪章中宣称：在福音及人类文化间存在着许多联系。自天主启示自身与其子民，至藉着祂降生成人的圣子充分发显自身与人类时，曾依照各时代所有文化，而发表了谈话。

所以，在整个中世纪，这近一千年的历史中，十字架无疑是最为残酷的宗教刑具，除了肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间画十字，或双手合十的握住胸前佩带的十字架以祈祷和祝福

如果你在韩国某个城市的街头漫步，不经意间抬头也许会看到一个广告牌，上面写着：身土不二。

参加圣诞节弥撒，从左至右：孙连群、婆婆和张培灵五、全家因宽恕蒙恩全家人都十分珍惜经过痛苦换来的这份亲情间的和睦。

光阴荏苒，岁月蹉跎，弹指一挥间已走过将近半个世纪。我无比感恩那台弥撒，也衷心感谢从悬崖边上把我拉回来的耶稣的使者——范路易神父。

两天后，中国守军重创日军，击毙其第20师团第77联队长野间六郎，垣曲全境得以收复。胡神父被下葬在教堂大院内。

此次研讨会由“中国论坛：文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue，由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture

薛福成经常给老人们送去自家种的苹果，这一送也是十几年的时间，从未间断过。老人们盼他们就跟盼自己的亲人一样，每次他们携带礼品去看望他们时，老人们激动地握着他们的手说：“你们可是又来了。”