奉献予与他生命相连的降生奥迹和救赎使命；透过行使法律赋予的权柄，以其生命和工作全然自我赠予于圣家；他把自己、心灵和所有能力超然奉献，并将爱置于为使默西亚在其家中茁壮成长的服务当中，在这奉献和爱内，他把人性的召叫转化为家庭之爱，作为他超性责任

此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家

这一称号强调天主的普世性：祂不仅是以色列的天主，也是全人类的天主。“降福亚巴郎”：司祭的职责之一是降福（祝福），而默基瑟德以天主的名义降福亚巴郎。天主的祝福代表祂的眷顾、护佑和救恩计划。

灵修意义：教会祈祷具有普世性（universalis），不仅为信徒，也为所有人，甚至为敌人。这体现出“教会是为世界而设的救恩工具”（《教会宪章》1）。

包头一附院心内科一接诊，便开出了一大摞检查单，心电图、彩超均显示：严重冠心病。妻子深恐住院后施行圣事不方便，坚持领受终傅后再住院。大家考虑心脏病变化快，有危险，还是办理了住院。

他指出：今天我们所纪念的前辈张元超神父不是一位叱咤风云式的人物，他也没有做过什么轰轰烈烈的大事业。其实，他和我们大家一样，就是一个普通人、普通基督徒、普通司铎。

或者超直赶近，取道耶京也未必一定会被黑落德劫持！但他们没有丝毫犹豫和侥幸，坚定地另路而归。正是他们断然地不走旧路，迂回曲折地另辟新途，才使若瑟赢得了充分的转移时间，使圣婴脱离恶王毒手。

“最近五六年来，婆媳俩相处得特别好，媳妇待婆婆甚至超过了亲妈。天主做事是有定时的，只要我们全心信赖祂，祂会按祂的时间给予我们所需要的。人改变不了人，天主改变人却是一瞬间的事。”刘纪坤说。

杨超见（泊头堂区神父）：我在金神父的堂区传教四年，四年当中，很少看到他在家里停留，每天早出晚归，为福音奔波，为人灵忙碌。

现在阴间的君王，被你终生不娶的誓言感动，认为你高尚的情义，超过了宋代不嫌弃糟糠之妻的刘庭式。他说：不可以让品德高尚的清官，没有后代传扬。于是将让我还魂。但是我的尸体已经朽烂，现在谋求借他人的尸体。