信仰让我在最痛苦时，会去默观被钉在十字架上的耶稣基督，他以十字架的惨死和我们一同受苦；连天上的父也是一样，为爱我们人类，甘愿献上了自己独生子的生命；还有一同在十字架下，默默献上自己痛苦的圣母妈妈，耶稣的人性来自于她

一、从公教教义的根源来看，望德是基于对天主应许的坚定信念和热切期待在天主启示的圣经的诸多篇章中，都揭示了天主对人类救赎与终极福祉的承诺。

这是人类区别于其他物种的伦理底线，也是人类不断步向文明至臻境界而非沦为兽类的关键分野。

（若1：3），天主藉人类的勤劳和智慧所赐给人类的财富都是美好的，人类如果有财富的代管者的意识，才会正确对待财富。

在天主的计划中，人不但与群体的人类有关，也与物质、生命、精神及创造他的天主有密切的关系。因为从神学的人学来看，个人是人类整体的一分子，个人的得救与整体的得救是息息相关的。

祈祷：创造人类的天主，只有你能治理宇宙，造生万物，让大地遍布走兽爬虫；你又赐予人类无数生物，花草树木，家禽牲畜，任由人类管理取用。求你驱逐邪恶，保佑你的仆人，也使他们的生活与行动，永不辜负主的恩宠。

（希11：1）人类之所以相信天主所启示的真理，倒不是因为这些真理一清二楚地展现在人的自然理性面前，让人没有怀疑不得不承认，而是因为我们相信启示这些真理的天主的权威，他既不能欺骗自己，也不能欺骗人。

正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。人必须认识自己的局限，知道自己的边界在哪里，能力的边界和欲望的边界。

生活酷似万花筒，五颜六色、绚丽多彩，但也是千奇百怪、无奇不有，有多少人便有多少思维、多少心态、多少观点、多少处世哲学和生活方式，因此也常会因着不同的认识、见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶

两千年前，天主子耶稣成为人，和当时的人一起生活在以色列这块土地上，也生活在我们这个地球上，生活在人类中间。今天，天主继续以圣事的方式临在我们中间，将救恩带给每个人和整个受造物。