教宗解释，教会的普世性并非让每个人都一样，而是使信仰本地化、具体化，接纳“所生活地区的美好，并为所相处的人服务”。教宗重申，教会的特征是“为上主和弟兄姐妹服务”。

答：这是一个非常重要的肯定，对中东和圣地尤其如此，因为这个地区经常在谈国界，在谈空间，在谈国土等等的，而把人放在次要地位，即使不是故意的。如果我们首先想到的是人，是每个人，则可能更接近解决之道。

但现实的情况却不容乐观，除浙江慈溪、河北宣化等少数地区教友读经规模化外，更多地方只是有零星的读经活动，且很多还坚持不了多久。

在圣伯多禄大殿内，教宗说：“在皮埃蒙特和瓦莱达奥斯塔两个地区，基督信仰也必须面对今日社会文化环境的许多挑战，面对在教义上所持的不可知论，以及在伦理道德上主张完全独立自主的倾向。

在旧约的先知书中提及以色列地区，原有这样流行的俗语：“祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒。”（耶31：29）表示祖先的过失及罪恶，子孙要承担。

由于地区经济发展的不平衡，广大的农民生产力水平偏低，收入没保障，而我国教会的圣召来源绝大部分在农村。这就出现了一个尖锐的矛盾——是随从圣召，还是支撑家庭赡养双亲？

随后，他乘直升机前往一百七十公里外的阿帕雷西达圣母朝圣地，在那里开始此行第二部分、也是最主要的行程，即主持第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会。

他向苏丹大使艾尔法基‧哈米德表示：他对苏丹境内达尔福尔地区长期以来的人道悲哀惨境感到深深的忧虑。那里的战乱严重打击平民百姓。每个人都知道和平不是用武力得来的，而是用对话和谈判的方式取得的。

教宗下飞机时，有人给他撑着雨伞，奥地利总统海因茨‧菲舍尔在飞机阶梯下迎接教宗，他们很自然地就谈起话来，因为出生在德国南部巴伐利亚地区的教宗，在各方面对奥地利都很熟悉。

正当福音的种子在赤峰地区扎下根，传教事业如日中天全面推进时，恶运却悄悄降临。1941年太平洋战争爆发，国际形势恶化，中国国内形势紧张，抗日战争爆发，1945年，中国内战全面展开。