培训目标：灵修陪伴、组织办班、开办大型的讲道会、带领祈祷等全方位的综合能力。招收对象：从中级班中筛选具有奉献和服从精神的人。课程：必要的《法典》、《礼仪》和《教史》以及《心理学》知识。

起初买的少，自种自收，后来买的多了，就租给贫苦教友，田地的出产，部分作传教的经费，房屋白住。虽然期间有几年灾荒，但在贺司铎帮助下平安度过。

在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。

对司铎来说，最重要的是一心渴慕天主的国，其余的一切天主自会赐予：如果你白白地施予，你将会得到百倍的赏报。

1849年，贵州首任主教白斯德望收回原圣堂材料，用白银700两在原两处民房旧址上建了一座小圣堂，可容200人。

“马格洛大娘，”主教说，“您在壁厢里的床上铺上一条白床单。”马格洛大娘即刻出去执行命令。主教转过身来，朝着那人。“先生，请坐，烤烤火。等一会儿，我们就吃晚饭，您吃着的时候，您的床也就会预备好的。”

出发时，最前是执旗者，旗上绘有公之主保圣保禄宗徒像，继之为诸天神以及诸天神之后圣母旗和十字旗，在旗的四周各有执绋教友手持白烛和香炉。再后为140位教友高声颂念玫瑰经。

广场四周不是红顶白墙、错落有致的大小建物，就是几座大小圣堂耸入青天的尖塔，还有一丛丛青翠的树木，从高空望下去，真是一幅十八世纪宜人景色的真实图画。广场上有一个中型的喷水池，池上竖立着一尊圣母像。

走到酒店门前，一阵冷风吹来，映着灯光，我能看到自己呼出的白气。这时候，我又想到了那座静默的教堂。虽然未能进去，稍感遗憾，但是感谢主，让我在异乡的夜晚找到了这座教堂，且独自走着平安返回。

笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经