交谈不在于转化或归化或同化其他的宗教，而是互相间的对话、聆听、陈述、欣赏、沟通，共同在「真、善、美、圣」的光明中，帮助社会大众寻找真理，为人类谋求幸福，为社会带来共融与和谐，为人的生命开启成全的路，为人性注入尊严和公义

正如依撒意亚说：妇女岂能忘掉自己的乳婴，初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你。我已把你刻在手掌上。

对犯罪时被抓到的妇女说：“我也不定你的罪；去吧!从今以后，不要再犯罪了!”

把一切都相对化、与时俱进化，也就一定会变成渺小的机会主义者，会取消人的尊严，取消神圣的生活，这是极其悲惨的。世界上最悲惨的事物莫过于丧失了人的信仰力和真理的追求力。　　我当然是一个有神论者。

他说，中国需要神贫，这会让穷人有尊严、有安慰，这也会让富人有目标、有爱心。

另一方面帮助穷人、有困难的人和有需要的人给予物质上的帮助，提升尊严，给予希望。中梵关系正在谈判中，协议正在草拟中，很多问题都需要解决，例如：如何处理地上地下教会的问题？

基督徒的婚姻享有一份无可想象的尊严，它镌刻在造物主天主的计划中。藉着基督的恩宠，无数的基督徒夫妇尽管携带着重重的局限、罪过，但依然实现着这计划。当基督徒在主内结合时,便成了天主之爱的有效标志。

raquo;中还谈到，中国天主教信友必须能够提供先知性和建设性的贡献，它是从天主对人类生活的计划中取出的：这可能也要求他们困难地说出批评的话语，不是无益的反对，而是为建设一个更加公正、更加人性化及更尊重个人尊严的社会

在以色列子民的历史中，虽然他们不断地反抗天主、背叛天主，但只要他们一回头，稍微一呼求天主，天主就解救他们于水火——天主的“豪”，天主竟然自“贱”到不顾身份、不顾尊严地不断接纳这些顽劣之徒。

我曾在追思现场及电话或微信中这样安慰因突然失去慈父而处于极度悲伤中的三位姊妹，并与其亲朋及信德大家庭分享：李老师走得虽然“匆忙”，但他离世当日早上还自己去领了圣体，上午下楼锻炼身体，下午自叫救护车入院，直至傍晚有尊严地离开