4.汤药续命唐代大历年间，楚实任著作佐郎之职，掌撰拟文字。有一天，他突然染上疾病，病得很厉害，四十多天低烧昏迷，不省人事。

教宗方济各任职后，有许多新颖的社会训导思想。本文重点介绍他的相遇文化思想。首先介绍他相遇文化思想产生的时代背景；其次介绍相遇文化思想的主要特征；最后介绍相遇文化对我们信仰生活的挑战。

我们知道，人之所以生存，是因为天主在不断地用祂自己的存在力来维持我们的生命。但在我们悔改之后，天主便能自由无阻地透过我们来彰显祂的大能和恩宠，祂会向我们表达祂的心愿，告诉我们合一的关键在那里。

全体平信徒都被邀请去踊跃地、有实效地和具有察觉力地参与感恩祭，为的是要成为上主名副其实的见证人。

谈到教育者，教宗本笃十六世说道：「每一个教育场所都可以成为一个向着超性开放、也向他人开放的场所；一个交谈、凝聚团结力、注意聆听的场所，在那里，年轻人感到个人的能力和内在的丰富都受到赏识，能学会看重他们的弟兄姊妹

利玛窦去世后，龙华民神父接替他任中国传教区会长（1610-1622）。他继任后所采取的策略，与利玛窦迥然不同，大相径庭。

1850年，他被正式任命为法国勋级会荣誉军团帝国神职爵士。当他听说要付12法郎的档案费时，他说：“什么！我可以用这笔钱给十二个穷人买面包吃。”

什么也没顾得问，午饭也没顾得吃，找了辆自行车飞速骑到了家，一进家门我大喊了一声妈，您听到这个熟悉的声音马上迎了出来，当我看到白沙布蒙着您的一只眼睛时，我再也控制不住自己的情感了，抱着您就痛哭了起来，您也任眼泪流淌了

本村的一位70多岁的老太太，有一天安慰晓星说：不要往地上看，要往天上看，在世上受的任何苦，在炼狱里都似一股清风，都不叫苦。

任本堂神父6年的时间里，一直坚持自己做饭，饮食清淡，咸菜几乎是他每天的主菜。当教友们有时请他来家里用餐时，他始终只夹自己面前的一个菜。而且每到一家，经常问一句话：“你家有咸菜吗？”