Responsive image
张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

顺治木陈是否看过先和尚密云悟的书,木陈说看过,顺治接着说:汤若望曾将进御,朕亦备知其详,意天下古今荒唐悠谬之说,无逾此书,何缘惑世,真不可解。

抗日战争中的回族
2014-11-05

日本所要求的无非是求邻邦应有的互助,中日两国的互助对于日本的前途,有莫大的影响;而中国的过激分子,因受各国的挑拨,竭力地反对日本的要求,日本不愿第三者的调停,日本以其亲善的全力,非达到两国互谅互助的境地不可

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

有人会:怎么会有这么多伤病呢?

上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

八月份成绩才能出来,当时杨老师很担心他是否能考上大学,冒着酷暑到我单位孩子高考的情况。我告诉他刚接到考上的消息,他很高兴。他当时告诉我,如果没有考上,他准备再和孩子谈,让他复读一年。

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

——以南京国民政府执政初期天主教教育和教会教产题为例一、南京国民政府的国家整合工程自1912民国成立,迄1928年国民革命政府完成北伐、重新统一中国,凡15年间,中国一方面经历着严重的政治

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

(3)如何经验的教区司铎的灵修:如果我们仔细阅读梵二文宪,从中不难发现,在公会议称那些非会士的司铎为“教区的”(Diocesan),而非再像过去那样称为“在俗的”(Secular);如果是这样,我们会

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

书法没有外师造化的问题,那么就只剩“内得心源”的题了。书法虽用文字,却不需要借助文字的内容,只写几个字,内心的世界便展现了。所以张怀瓘就有“文则数言乃成其意,书则一字已见其心”。

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

伯多禄需要宽恕多少次;耶稣回答他说:「我不对你说:直到七次,而是到七十个七次。」(玛18:22)接着耶稣讲了「恶仆」的比喻:仆人被主人催还巨债,他俯伏在地求主人开恩。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

伯多禄需要宽恕多少次;耶稣回答他说:「我不对你说:直到七次,而是到七十个七次」(玛18:22)。接着耶稣讲了「恶仆」的比喻:仆人被主人催还巨债,他俯伏在地求主人开恩。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

教廷宣布,该会议的主要目标是统一整个世界的公教会,使它共同面对当时的错误思想并彰显真理以及在一系列的题上讨论教会的纪律,使之符合新的时代条件。