当置身于一片狼籍的北川中学校园和满目疮痍的北川老县城时，我的心也跟着碎了；当面对一张张陌生、诧异、绝望、无助的面孔时，我有些不知所措了；再加上听到让我云里雾里的四川方言时，我更加迷茫了；日复一日的板房区走访工作

这位研究老人学多年的天主教学者表示，「居家服务员」为高龄者、先天性、罕见疾病儿童，以及后天自我照顾能力缺损者等失能者提供不同程度的协助，以进行日常活动，但不居住在受照顾者家中。　　

这位老人在府衙任职，儿子却染上了赌博恶习，且多次相劝却无济于事。一日，他写了一首打油诗让儿子观看，诗曰：“贝者是鬼不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。”

那时有老教友称望全十个月首六首七会有何种恩宠云云。在那时刻，恩宠观非常重。不论其言出处为何，但非常真诚。现在想来，受洗前三年的信友生活反比现在更好，确有诸多原因，使得现在很少有信友团体生活。

根据一些老教友回忆，这个模型在40年代以前就已经存放在教堂里面。但是在1966年一场文革动乱中，教堂受到严重冲击，教堂中所有的东西被砸坏，甚至放火烧毁。

最后来到那座建于十二世纪、以圣老楞佐为名的主教座堂门前，为这座古老雄伟主教座堂新造的铜质大门行祝福礼。

（玛10：32-33）你说：“现在孩子小，老人老，没有时间；等以后有了时间再考虑信仰的事吧。”天主说：“谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。”

9、尼格老·嘎基亚神父说：“一位司铎应该知道，羊不是属于他，而是属于基督，他为之流尽了他的血。基督把一些他所非常喜欢的事委托给了司铎们，这样，他们须用极大的爱和奉献去照顾羊群。

房有增是河北武安城关镇东长远村的一名新教友，他从1994年蒙主的召叫领洗进教，当时村里只有6、7名老教友。领洗后他就担起了福传的使命，为了武装自己为主作证。

他最后表示：“老主教，你放心地走吧，我们会继续开拓发展你未竞的事业，把教区建设得更加美好。”[page]追思大礼弥撒结束后，上午10：00，开始瞻仰刘主教遗容。