神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。圣神在教会内，信友通过对圣神不断增长的开放和服从，日益肖似基督，孝爱圣父，此圣三化的生命外化为与兄弟姊妹爱的共融，共建合一的天主子民团体。　　

第一期上刊登了重庆若瑟堂教理培训办的有新意的文章；6月30日，为期4个多月的上海第一届传道员培训班举行结业考试，10月28日，内蒙古五教区骨干教友培训班开班；8月，太原总堂下大力气培养教理老师；11月3日北京教区神学进修班开课

他回国后，以儒家思想编撰了一套神学，并且组织教会团体，甚至在同胞的要求下，为他们付洗，彼此办告解，举行弥撒。但后来，这位李伯多禄觉得这种作法不妥当，便向北京主教请示，要求派遣神父到朝鲜传教。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二千年来临时，强烈地神学争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡—东西方教会的大分裂；稍后大约500年之后，

当年我在佘山修院读神学的时候，教授我们礼仪学的罗国辉神父要我们根据上海教区举行中文追思礼仪的要求，写一首追思歌。

作者简介：Sr.BarbaraE.Reid,道明会修女，美国天主教大学（CUA）圣经博士，芝加哥天主教神学院联盟（ＣＴＵ）副校长兼教务长及新约教授。

至今，那里已经汇聚了许多来自世界各地的学生和知名的学者教授。1997年，苏神父担任亚太省长联合会主席时，我们再次近距离共事。那时，我被任命为耶稣会大众传播机构的主管。

您引用英国波尔枢机（ReginaldPole）的话说，教宗‘应该表现得像个非常渺小的人’；他应该‘承认，除了天主父和主基督所教授给他的知识以外，他一无所知（在信仰的范围内

您引用英国波尔枢机（ReginaldPole）的话说，教宗‘应该表现得像个非常渺小的人’；他应该‘承认，除了天主父和主基督所教授给他的知识以外，他一无所知（在信仰的范围内

信德年内，团体每月派成员前往西安教区备修院为修士们买菜做饭，改善伙食；团体负责人韩教授年内个人向备修院奉献善款6000元，用于改善修生们的生活；端午节、中秋节，为修士修女们和年迈的神父赠送粽子、月饼等礼品