户11:25-29；雅5:1-6；谷9:38-43,45,47-48在今天的福音中，主耶稣继续在教导祂的门徒在跟随祂时做出明智的信仰选择，尊重天主，欣赏他人，避免嫉妒。

这宣布告诉人，成圣是可能的，成圣是必要的，成圣使教会继续在历史中行走，见证基督复活的喜乐。

我们这次研讨的主题是社会变迁中的宗教研究与宗教教育，因此有必要探讨什么样的宗教研究及其成果是我们需要争取的，这种研究能对我们社会的发展和进步起什么样的作用，以及宗教教育在今天我们的中国社会，尤其是中国大陆社会是一个什么样的状况

我认为作为魏蒋华女士的生前好友，有必要将我亲自接触的魏蒋华给大家介绍一下：我是1996年认识魏蒋华的。几年后，我结婚时她还给了我红包。给予这个红包的更多意义是天主的祝福。

无辜的主啊，您死的实在冤枉啊……但是佩服之后，我们发现在必要的时候，不要总是留在昨天和历史中，更新观念，改变传统，突破习惯，要从阴影中走出来。

1969年（民国五十八年）李少峰神父因奉调从陕西来到台南，接任第五任本堂神父，他目睹了圣堂的破损状况，并考虑了盐水镇的福传环境，认为有整体规划和重建圣堂的必要。

因此，圣乐的基本定义应该是这样的：圣乐是一种超越其他艺术类型的音乐形式，它所表达的是人们的信仰观念，特别是有言语，即有歌词的圣乐，歌词就是它要表达的内容；圣乐又是教会隆重礼仪必要或组成的要素，如果缺少了圣乐这一要素

就像圣保禄宗徒临终前的感慨：从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人（弟后4:6-8）。

圣体圣事是望德的门槛基督的圣体圣血是我们永生的食粮，也是我们末日复活的保证，正如耶稣所说：“我是从天上降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”

后来，就干脆将必要的早晚功课抄写在一个小小的便携日记本上了。再后，有了新印行的《圣教日课》，这残缺的泛黄的《圣教日课》也就成了收藏物。最难割难舍的恐怕要算对幼时用具的情感了！