王怀爱感到受宠若惊，问：这可能吗？我的作品真的可以送给教宗么？肖老师说，他的作品是蕴含着教会圣像的真正精神的，虽然我在国外这么多年，但是你的作品确实是好的作品，是可以奉献给教宗的。肖老师十分笃定地说。

儿子刘欢在医院问。　　我不敢决定，我要问问神，刘宗保当时回答。　　两天后，他从桥上跳下。这一次，他成功了。

因此在从事文字福传这项庄严神圣的工作时一直问自己，我是否给了读者原生态的耶稣，或者是相似、接近原生态的耶稣，自己最担心的就是，写了一堆的东西，劳了一整天的神，结果给不了人触动心灵的东西。

到了慈溪，弥撒中神父仍然是用当地的方言，江浙方言非常难懂，一次弥撒后，我找到神父，问是否能用普能话。在主教、神父的一致支持下，很快改用普通话举行弥撒了。

我告诉他，我并不想在这个问题上对他施加压力，我只想揭示给他看我带来的两件东西。我说：“史蒂文，我为你带来了一本圣经，且已经在上面题了辞。但我能够理解你，并且不会强迫你接受它。”

在《殉道圣人录》中我们可以读到罗马总督路士迪克和基督徒伊厄拉斯的对话：法官问致命圣人：你的父母在哪里？，殉道者回答说：我们真正的父亲是基督，我们的母亲是对于基督的信仰「5」。

应该说中国的基督宗教在中国化的问题上，政治化的转向是在20世纪50年代，像三自爱国运动、天主教爱国运动这些，有的人说已经解决了，但我个人认为，有个很好的开端，但说彻底的解决还为时过早。

他们问神父为什么挡在校门前不让搜捕？神父告诉日本人，里面都是老弱妇孺的难民，日本兵将刺刀对准了隆神父的胸口，僵持了一会儿，日本人慑于神父的大义凛然，最后让步撤兵了。

因为从未见过那些孩子，回到家后，璩鸿琦好奇地问奶奶，大院子里的孩子都是谁家的，这才知道，那些孩子都是孤儿，原来是自己见过的洋女士在行善做好事。

回到家中，母亲好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙：因为我的手比较小呀!而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多!