为此，我们在弥撒圣祭中，祈求上主，「接纳我们心神的祭献，把我们变为在基督内永远的祭品」（礼仪宪章12号）。为司铎来说，更是如此，且要身先士卒。

在儒家看来，孤立的个体永远不是道德反省的起点：在家庭和社会这些基本网络中，男男女女生来便有相互之间的义务牵连。人工智能的一个中心问题是它的直接影响仅停留在人际关系上，却忽略了普世之爱和超验的天主。

正如雁月飞所说：“（劳积勋）目光敏锐，能够准确地知道如何很好地排除错误，确定基本数据，并得出总是正确的结论，他给了我们信心，并在（当时位于）上海郊区的徐家汇传播了这样一种观念：即在台风问题上，劳神父永远不会错

1958年在人民大会堂召开的全国先进医疗卫生工作代表大会上，周恩来总理称赞季德胜说：“你的蛇医和医术非常好，全国人民永远不会忘记你的贡献，继续努力。”他的祖传秘方，正式列于国家非物质文化遗产。

1.从受造界看造物主圣保禄宗徒在《罗马书》中明确指出：“自从天主创世以来，祂那看不见的美善，即祂永远的大能和神性，都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来。”

人类生命是神圣的，因为从一开始便牵涉「天主的创生行动」，而且永远与灵魂的主宰造物主保持特殊的关系。只有天主才是从始至终的生命的主宰：在任何情形之下，没有人可以自称有权直接毁灭无辜者的生命。

没想到办完告解的那刻，有一种前所未有的轻松和快乐，如释重负，心中的快慰无法形容，原来天主永远都不舍弃任何一个人。从北京回来的途中，感恩的泪止不住地流。

一句话：永远要向圣母玛利亚学习。是的，虽然我们不能完全明白痛苦的意义与价值，但我们要忠诚和忠信地在我们的一生一世中承行主旨。因为玛利亚的一生就是承行天主旨意的一生。

这个最后的教导含有一个肯定──耶稣掌握了一切权柄、一个派遣──门徒要去往训万民、以及一个许诺──耶稣要永远与门徒同在。

作为基督徒，我们要追求和平而非引起冲突，要记住仅靠我们自己的行为，因着人都是堕落有罪的缘故，永远不会带来真正的和平。我们的信心在天父与和平之君——耶稣基督身上。