段主教在经历了多少艰难险阻后，于1939年圣诞节前回到了万县教区。时过五十年后，段主教在谈及此事时感慨万分地说：从欧洲回万县，在战乱时期，谈何容易。

刘神父到达北堂第一件事就是积极响应北京教区教友福传年的号召，在本堂罗春海神父的倾力支持下，成立了西什库教堂福传中心。

敬念苏公，云诗一首：爱主至恒冲龄蒙召随主志，三十春光度苦日。花甲成铎亦未迟，厚撒真爱于一世。

真正的大爱，从来都是无声的，譬如母爱，犹如春雨润物。这正是她的平凡可贵之处。

在康复的过程中，不要忘记你曾经的状态和现在所处的状态，从而计划在余生中仍保留某种康复的模式。努力自控正像宁静祈祷词中诵念的那样，我们需要改变我们能够改变的事物，并欣然接受我们不能改变的事物。

在此期间，贺天赐神父进行了两项尤为重要的改革，其一是在1967年把学校的管理权由圣十字架修会的全权负责转变为主要由平信徒组成的校董会管理学校的模式；其二是在1972年开始招收女生，使圣母大学成为男女同校的大学

圣望会在这个时期正是青黄不接的时候，年轻的修女们寻找的是内心的丰富，和适应时代的培育模式。

龙港堂区曾在1995年，借鉴鲍思高第三会的模式，成立了青年福传会。号召300多位青年人，言传身教地努力传扬基督的福音。堂区为鼓励大家，创办了两期名为《号角》的杂志。

在要求民众如何庆祝逾越节前，雅威宣布新的历法系统（2节）。事实上，司祭典不是要改变历法系统，而是突出出离埃及在以色列子民的历史中具有划时代的意义。这月在这里具有神学意义。

田口神父非常富于文才，所以他从华北回国之后不久就在日本天主教的刊物上发表了华北慰问旅行的报告文。