刑场上，为了向他的主表达忠贞的爱，自愿倒钉十字架殉道。两千年后的此时此地，主耶稣的问话萦绕在我耳边：你说我是谁？对于中国人来说，耶稣是谁？中国人是否还相信玉皇大帝、龙王爷、土地公、雷公、财神？

细读之后，忽然联想到自己，觉得在耶稣基督的救赎中，我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子，挥霍浪费十字架牺牲的血价，用救主痛苦死亡所换得的救恩，吃喝玩乐、为所欲为，终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中，甚至做违反天主诫命的事情

因为天主关爱我们，他跟着我们甚至到了婴儿床、到了十字架。『你疲惫的脚步，竟主动找上我，钉在十字架上竟深深地吸引了我，你的痛苦不会徒劳的』，教会祈祷。人对天主的不安，就如天主对人的不安，令主教不安。

远远望去，宏伟高大的天主教堂，以灰色为主调，辅以白色点缀，高大的十字架镶嵌在教堂顶端，直耸云霄；砖石砌的墙体看上去略显笨拙，却坚固厚实，整齐壮观又粗犷有力，发散出坚不可摧的气魄，朴实无华的艺术风格中蕴藏着庄重肃穆的宗教神圣感

现墓是1985年在原墓址上重建的，墓依桃源岭麓，座东朝西，墓室呈长方形，条石垒砌，拱券形墓顶上竖十字架。墓前有轻巧朴实的照壁和高耸华丽的石碑坊，体现中西合璧风格。

经过多功能厅，会场大门前“证人如云鼓信心，注视基督跑赛程”的直幅跃入眼帘，进入会场，只见背景上天堂上的圣人圣女们受基督十字架的光照，激励代表渴望成圣的信心，两侧挂着“庆祝浙江代牧区成立一百六十周年”、“

弥撒后，代父代母，修院姆姆和付洗的神父，相聚在一起，送圣像，送十字架，请客吃饭，其乐融融。兰妹身体较弱，又早失母爱，小时，看到别人母子相聚的欢乐情景，便会暗暗地流泪。世上没有不散的宴席。

神父牵着他走出房间，来到院落，修女将随身携带的十字架放到他手中，他高兴地双手接过，并不时地亲吻耶稣。志愿者将教友奉献的善款交到他手中，他微笑着点头感谢，并用手比划着和我们交流。

当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？二是复活节期间，正是农活繁忙的时候，能全程参与圣周礼仪的教友不是很多。而圣诞节在冬季，人们比较清闲。

很多基督徒，喜欢给自己的外表多一个基督徒的标志，比如挂个十字架的项链，别一个标有爱字的胸针，这个当然没有错，但这并不是最主要的。倘若观念没有更新，这一切外表的装饰就失去了意义。