假如你能时常说这类的话，那么，不仅可以避免由说话所引起的烦恼，而且还会因说话常常获得欣慰和喜悦。相反，我们千万不可说伤人的话，没有道德的话，甚至是相反爱德的话。

另外，耶稣也给我们指出：“几时你们禁食，不要如同假善人一样，而带愁容，因为他们苦丧着脸，是为叫人看出禁食。”（玛6：10）他要我们警戒、避免矫揉造作。守斋应是为天主的光荣，让暗中的父看见，使我们成全。

这些假的神令我们成为它的奴隶，失去自由，而最终的结果是下地狱。假如我们失去灵魂，这些价值能救我们吗？我们的灵魂是极宝贵的。

世界上的一切真善美皆源于天主，而假丑恶来自魔鬼，而解决这种根本对立的主体不在于人，而在于天主，时间不在今世，而在末日审判，时候一到一切与恶为伍者均遭到惩罚，相反，时时与天主相随的善人必得天上的赏报。

8、教会既然不提倡相信炼灵的显现，为什么在炼灵圣月的道理书中提到很多炼灵的故事，是不是那些故事都是假的呢？

所涉及的不仅是犯罪行为，也有其它形式，其中包括巫师、治疗者和假虔诚者。他们利用人们的困境，给予他们‘神奇的答案’，只为牟取经济报酬。”在这种情况下，圣母的形像受到了严重歪曲。

那时，当自豪与愧疚这两种感觉并进时，自己骨子里的一种好强心便开始“做工”了，这种“好强心”一直“陪伴”着我，它让我成长了很多，收获了很多，也让我失去了很多......我感觉自己变成了一朵假花，而且是很逼真的假花

假如我敲门，祂会替我开门吗？经验似乎偶尔会否定这个承诺，不是吗？这些话到底可不可信？它们会不会跟我听到的其它许诺一样，导致幻灭和失望呢？」教宗由此想到，《圣经》的另一段经文能深入启发上述的疑惑。

更重要的是，如果耶稣复活是假的话，很难解释原先贪生怕死的门徒一百八十度的转变，他们勇敢地宣称耶稣复活了，并不惜为此宣称坐牢、受鞭打、甚至被杀。这些门徒的改变是有史可考的。

就在那似真非假的光景中，我的脑海被各种各样的画面所充斥，尤其是大约两年前围绕先教宗若望保禄二世的去世和葬礼，以及新教宗本笃十六世的选举和登基而发生在这里的一系列画面，如潮水般席卷而来，使我大有应接不暇的感觉