然后耶稣转向门徒们并问他们：你们说我是谁呢？伯多禄以第一个信仰的宣示回答说：你是默西亚，永生天主之子。信德是超越经验与历史事实的；它是深入领会基督这个人的奥迹。

狭义的圣召指的是回应耶稣的福音劝谕，度独身奉献的生活，即传统上讲的“弃俗修道”，只不过现在人们很少用，因为“弃俗”有“看破红尘”、“遁世隐退”的消极之嫌。

教会的使命源自天主，这使命是极崇高的、神圣的，是帮助人因着信仰追随耶稣而获得救赎的恩典。故此教会要尽最大的努力去践行耶稣所交付的这一使命，无论环境顺逆，她始终勇往直前，不畏前途艰险。

它和耶稣圣诞、耶稣复活、圣母升天并称为教会的“四大瞻礼”。大家知道，五旬节是犹太人庆祝收获的节日，他们也以此节日来纪念天主在西乃山和他们订立的盟约。

当门徒们问耶稣他们该怎样向天主祈祷时，耶稣教给他们一篇经文，其中第一个词就是“父”（路11：2-4）或“我们的父”。

在东南亚一区计有新加坡的双月刊《中联通讯》，西马的季刊：刚恒毅研究中心通讯《恒研心》、《桥梁》、《方向》；东马的《天窗》、《路》、《盼》、《爱之光》及《阿肋路亚》。　　

因此，烛光礼前不需要唱任何的歌曲，不可以像平时弥撒时以进堂咏欢迎主礼的到场，只在静默的祈祷中等待基督之光的出现即可。另外，更不应该以水祝福火。人人皆知，水火不相容。再说，此时尚未祝福水，何来圣水呢？

愿童贞圣母玛利亚──新福传之星，在我们的传教行动上引导我们，她把基督带到世上来，作为万民之光，带来救恩「直到地极」（宗13:47）。谨予各位宗座遐福教宗本笃十六世二○○九年六月廿九日发自梵蒂冈

但耶稣基督把人类破碎了的天主的形象在自己身上显现出来，他成了真正的先知、君王和司祭，也给人类带来了救赎之光和人性之光。所以，若望福音开篇即说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。

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