于是，无灾无患，平平淡淡；粗茶淡饭，平平安安；邪不干正，“心”光灿烂！可惜很多人并不满足于平淡的生活，却不知平安无事，是邪恶远离的结果，是神的恩泽满盈！不要坐在福中不知福。连载三

向您一样，把自己的一生，完全、彻底、无私地奉献给主，奉献给教会，我们教会现在所处的时代是一个新的历史时期，无论神长和教友都面临着新的选择和挑战。

中元节到来，我们尊重身边的外教亲友以他们自己的方式祭奠先祖、超度亡魂，身为天主教徒的我们，同样可以坦然无惧地在弥撒圣祭中为已亡先祖、父母亲友、炼狱灵魂献上我们最虔诚的祈祷和祭献！

另外，中国上海金家巷无原罪始胎圣母堂也是关于金大建神父的朝圣地。1845年韩国圣人金大建神父在上海金家巷圣堂晋铎，成为首位韩籍神父后，此地就成为韩国教友的“圣地”。

[11]从此，公会议至上论在罗马公教会教义和教制体系内遭到彻底的拒斥，其最高点就是1870年召开的著名的梵蒂冈第一次公会议所通过的教宗无谬论（thedoctrineofPapalInfallibility

我无意在本文重申已作的训导，仅望大家继续深入探讨和领略。然而我却深信，献出整年时间为这神妙的圣事，实能大大有助达到这目标。

这次学习班以开放的姿态讲学，学习班中包括了中国五大宗教的人士，通过学习、交流，也给我们提供了一个从不同角度了解不同宗教，乃至无信仰的团体的机会。

在我们目前的社会中，孩子都活得好像无父的孤儿。现今的教会也需要父亲。圣保禄给格林多人的忠告，现今还是合用：“你们纵然在基督内有上万的教师，但为父亲的却不多”（格前四：15）。

一个是对研究者身份的批评，现在有一种误解，你只要研究基督宗教，好像就成了基督徒，研究者对信仰者在有些人眼中是不分的，这样的文章在最近这几年我们看到频频地出现，这个就是把宗教学研究者跟神学家这样一个定位混淆起来

人的恶无边地繁衍，这与心中无神有很大的关系。包括我们的文学，呈现出大面积的溃败状态，也与这个有关。我们缺乏一个心里有神的群体，很难约束人的恶，生活没有底线，到了让人始料不及的程度。