复活的那位只渴望显示他的临在，成为我们旅途上的同伴，并让我们确信：祂的生命胜过任何死亡。

他不但教导我们如何生活，也帮助我们懂得如何面对死亡。他的私人医生雷纳托·布佐内蒂（RenatoBuzzonetti）那段时期就在他身边。

我不与别人交谈，人家怎么笑话，我都不予理会，时时与主密谈，我向主诉冤，常常泪流满面，我口里叨念着：主，我是跟着你背十字架，求你牵着我的手……我相信：他要擦去我们的一切眼泪，不再有死亡

临终病人在面对人生最后死亡的关头，会面临恐惧，临终关怀帮助病人让他们从困境走出来，帮助他们寻找另一种力量的源头，即耶稣基督已摧毁撒旦的权势和死亡的毒刺，把他们自己要走的道路交托在天主手中，依靠天主，安息在主的怀中

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：「在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配

在“死亡情书”环节，任江峰做了一个深刻反省，他说：“当我面对死亡时，一切都不是事儿了，一切都无所谓了。”

教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。“禧年提示所有‘缔造和平的人要称为天主的子女’（玛5：9）”（同上），也因此包括外交领域为缔造持久和平的义务。

这是专门纪念基督受难、死亡的祈祷形式，由许多默想构成。一共有十四处，从耶稣被判死罪开始，到耶稣被埋葬结束。

《圣经》上说：死亡和生命，全在乎唇舌；放纵唇舌的，必自食其果。（箴18：21）换句话说，你以言语创造了一个或善或恶的环境，而且你要生活在其中。

我们是否想过，任何事物，甚至死亡都无法使我们与这抚摸分离？还是我们认为天主只是伟大的，是创造万物的全能者，掌控一切行为的审判者呢？当然，这一切都对。