2005年，我在北京西什库天主堂获赠400年前中国教会自创的圣乐光盘，有圣母颂、弥撒曲等，曲调极具中国宫廷音乐风格，说明我们天主教会在400年前就懂得推行音乐本地化了，这让我十分感动。

无论那里有活泼的堂区感，将因为优先意识到所有人全属于天主唯一的大父，其本地和外方人之间差别会淡化或消失。　　

希望本地教会在新建或改建圣堂时，都能逐渐地在入门处或其他适当的位置，增设可以浸洗的圣洗池。　　　C.「成人入门圣事」，是包括了圣洗、坚振、圣体圣事，应一起完成。

希望本地教会在新建或改建圣堂时，都能逐渐地在入门处或其他适当的位置，增设可以浸洗的圣洗池。　C.「成人入门圣事」，是包括了圣洗、坚振、圣体圣事，应一起完成。

也正因为宗教宽容政策，生活在开封的犹太人，受到本地居民特别是在社会生活中占有主导地位的汉族的诸多文化影响，出现与主体民族相融合的趋势。

教会开放了这么多年，可是我们的堂门对那些教外朋友、非本地之神长教友以及其他的陌生人还是紧紧地关闭着，我们的看门人可能会有很多理由把来访者拒之门外，但在把人拒之门外的同时，可能把那些想认识教会、了解信仰的人们的热情和积极性打消了

因此，有业内人士认为：杨祥太主教的这些作品为中国天主教乐曲的本地化做出了贡献。中国天主教音乐史上应该有杨牧的一页。

普世教会都庆祝的主基督、圣母及圣人的“节日”（solemnities）；ii.普世教会均举行的主基督、圣母及圣人的“庆日”（feasts）；iii.普世教会均举行的“圣人必行纪念日”（obligatory），或留给本地

有一天，本地居民吴海告诉他说：“您母亲为贼兵所逼，投井自尽了。”王溥找到了那口井，他刚走到井边，突然一只老鼠从井中窜出来，投入王溥怀中，顷刻间又钻入井中。

你或许也会认为这不是严谨的科学数据调查的结果。但是，无论如何这种现象多多少少能从一个侧面反映出：不少堂区的现状和教友团体生活的氛围。