6年之后，换了新的工作，去了光启社，做（了几年）媒体工作……　　“信德”：您后来挑起了牧职的重担，选择了服从。　　

还有许多宗教官员认为在神学院深造培训之后，在各个礼拜堂讲道，借着各个“圣经”章节教训人，这是事奉神，还有许多同行的兄弟姊妹认为终身不结婚、不成家，而是为神奉献自己，他认为这样是事奉神；更有一些“贫困地区”的人认为为弟兄姊妹医病赶魔、代祷、服事人这是事奉神

这个问题反映了社会在发展，社会的其他方面都转型了，可是宗教方面这一套办法跟不上，还是过去的限制、防范心理，肯定和现在这个实际对不上。

香港伊斯兰博爱社、伊斯兰学校及清真寺分别举行了两次欢送会，预祝访问团出访成功。

[38]也正如研究者所说的，佛教所写的这些有关天主教的文献固然具有极强的批判精神，但却毫无疑问是缺乏晚明思想与社会所真正需要的正面建设。

譬如：三鹿奶粉案件等，已经用血的事实不断地印证着这句话，而我们的社会还需要多少这样的例子来唤醒大家：如果仅为了钱而忘记了道德，埋没良知，我们的社会将走向何方？　

字里行间透露出的炙热情感给予我这个“小老乡”莫大的鼓舞，让我在以后的人生中，对“信德”一直是“情有独钟”，也让本来没啥文字功底的我，逐渐学习着用文字福传，后来也偶有几篇“豆腐块”出现在“信德”日渐丰盈的版面。陕

），弱肉强食、适者生存这样的社会达尔文主义正在成为世界大战之前半个世纪西方在全世界进行殖民侵略和帝国主义掠夺的精神指向，因此，罗马公教会必须有一种强有力的声音去维护摇摇欲坠的十字架真理，这曾经辉煌地支撑着西安一千五百多年的绝对真理和公法标准

P11-12[33]刘长春著《宣纸上的记忆》百花文艺出版社出版，2006年1月，P212[34]辛尘、文田著《书法与中国人的心灵》辽宁教育出版社，1992年12月[35]《中国天主教艺术》陈耀林编，河北信德社出版

在如此众多的种类下，其根本的一致性却非常功地得以保持；这要归因于跟随基督同一的召叫，藉贫穷、贞洁、服从而谋求圆满之爱。这一召唤，在所有现存的献身生活中找得到，也应在新出现者中出现。