他们所期盼的“默西亚”，是在传统信仰的“认知范围之内”，是从祖先传下来的“默西亚观”，也就是他们认为，“默西亚”如何在历史上像先知们一样出现，今天，在他们的时代也会以类似的方式出现。

在他的时代，在千万人中，天主竟然召选了他去做天主的大事，这种“被选中”的喜乐，是无法用语言描述的。

然而，“圣人”在任何时代和环境中，都只有一个标准，就是天主（神、上帝）。所以，成为圣人，不只是“像天主”，而是“成为天主”，就如若望告诉我们的，是与天主相通（若一3:1-3）。

主耶稣时代的犹太人会堂，不是圣殿，只是一种聚会、学习和祈祷的地方，这是在充军巴比伦之后，在犹太人中兴起的一种聚会和祈祷的方法。

在主耶稣的时代，由于犹太人被罗马人占领的社会现状，以及四百多年没有“先知”，当时的犹太人在迫切期待从梅瑟开始的历代的先知们所预言的“那一位默西亚”的到来。

亦如历史上，主耶稣今天在我们的时代，依然通过圣经和教会团体的宣讲，帮助我们接受祂所带来的天父的圣爱。学习圣经、恭读圣言、不是我们的责任，更不是负担，而是我们接受并接到主耶稣和祂的圣爱的必要方法和福利。

四、当代灵修：在等待中孕育希望1.静默的灵修学圣周六教导信徒“神圣的等待”：在焦虑的时代，学习如圣母玛利亚般“默存心中，反复思量”（路2:19）。

今天，在我们的时代，“十字架”不会使人害怕，对许多人而言，反而是一种“装饰品”，或者信仰的标记。我们今天的人没有当时的社会文化背景，不知道，“十字架”其实是一种钉死人的可怕的“刑具”。

事实上，我们时代的特色是具有正负面向的全球化，以及持续不断的暴力冲突和战争的威胁，我们的时代要求一个崭新和全民及全人性的发展，需要大家齐心追寻公益。

换句话说，这就是一个恩宠和努力的时刻，为经常更完满地归向天主，为提升我们的信仰并为了向我们时代的人喜悦地宣讲信仰。