一　分析日本侵华原因、揭破日本侵华理论抗战初期，业报即因果报应说，特别是其中的自作自受，共作共受，先作后受，不作不受说教，被佛界人士视为日本侵华的主因。

记者：文字还没批下来，先告诉你说同意。黄洁夫：同意。记者：这回就是一个非常重要的国家使命。

有的死期是生前与友人约定，由先去世的人在阴府探明时间，再转告在世的对方。圣方济各·沙勿略·白英奇，圣德出众。由于积劳成疾，身体萎弱不堪。

但有的死亡是意料不到的，但在梦境里先经历了。比如著名作家戴厚英的遇害。戴厚英是复旦大学教授，还兼任上海大学文学院教授。她在任教时，我已离开了文学院。她的启迪人性的长篇小说《人啊，人》名震中外。

拿先斯的贵格利（天主教译作：纳齐盎的圣额我略，编者按335—395）认为：“灵魂就是天主的生气，由属天的实体与最低级的泥土混合而成。”

比如说，掀起第二次教案的杨光先，他的观点是这样：宁可让中国无好历法，不可让华夏有西洋人！但在此次成功的文化交流之后，尽管康雍乾三朝禁教，基督宗教在中国却再也没有消失。

你们先寻求天主的国……（玛六：33）。以追求天主的国和天主的义德为优先，唯有不断地追求以基督居首位的生活，夫妻才能有真正合一的基础。

我们有幸入住到先教宗若望·保禄二世到访时歇息的修院，修院在一个不高的小山坡上，其中有几位来自中国的修生在此学习，此时到堂区帮忙去了。

“朝露”，表达少年之死，“彼数子者何辜，独先朝露”（苏轼）。

圣母是天主子肉身的母亲，天主子在创世以先就与天父同在了(参若1:1)，耶稣因圣神感孕经由童贞女玛利亚降世成人，而非由男女情欲所生；耶稣的天主性来自于圣神注入给玛利亚成孕的天主子原神气息，耶稣的人性部分则来自于玛利亚