教宗说：主显节预告了教会向普世开放和它向万民传播福音的召叫。但主显节也告诉我们教会如何履行这个使命，就是：反映基督的光，宣讲他的圣言。

在依撒意亚先知的预言中我们听到:“看哪，一个年轻女子要怀孕生子”(7:14)，天使对玛利亚说:“看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。(路1:31)。

“雪衣裹瑞宝，””雪衣裹瑞宝”似套用“一片冰心在玉壶”句,但创造的意境更高.”雪衣”表面上似指雪白的衣服,实指童贞圣母的净胎“裹”怀也,”瑞宝”借喻为耶稣,耶稣是天主预许给世人的梅西,世人赖以得救的至宝

天主为了拯救人类，预许将派遣自己的独子降世为人，代人赎罪。耶稣就是天主子，是预许的救世者。正如圣若望所说：至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。

为此，1967年礼仪圣部在论圣礼中的音乐一文中特别强调：由于众口一心，更显出众人心同意合，因着圣乐的辉煌，心灵更易提升向上，而一切礼仪的举行，更能附和在天上耶路撒冷所完成的预象。

比喻中这只不幸中万幸的亡羊就是我们自己的预像。生命中很多时候我们迷失了自己，认不清主次，辨不明轻重。把一切美的归在自己名下，一切的不顺心不如意统统推给别人或者天主。

天主深爱世人，借先知的口多次预许要救赎世人。多位先知在不同时代预告救世主的降临。天主派遣他自己的独生子，降生成人，耶稣以十字架为祭台，如同替罪人死的羔羊，向天主做了赎罪的祭献，三天后死而复活。

首先应预备好主耶稣来的道路，也就是首先我们要成为一个新人，才能迎接耶稣这位新人。

我们在死的时候，灵里充满了复活的盼望的喜乐；我们再一次重生时，也暂时预尝了复活的主君临新天新地的喜乐。

列王纪下提到撒罗满圣殿时，曾预算了给工人花费所需，包括酒两万巴特，油两万巴特。（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。