父母由于信仰的差异，不时会发生矛盾。尤其遇到婚丧嫁娶，母亲总要大哭一场，不应酬那些礼俗吧，父亲不答应，家族不理解；应酬吧，又受到良心的谴责，认为背叛了天主。从新教友家中归来，我彻夜难眠。

我从事堂区牧灵工作已有多年，从经验得知，现在很多教友在现实生活和信仰灵修上有很多困惑，很多的矛盾、家庭问题、婚姻问题、孩子的教育问题等，这些问题只靠教会的信条和单纯的灵修是很难解决的，急需心理学上的帮助

他指出，在矛盾分歧乃至冲突中，保持对话沟通和工作关系非常重要，不要把问题人格化，夸大矛盾，妖魔化对方，公开敌对，最终使现实两极化。

父母养育了我们，相互之间的感情深厚，即便与父母有点矛盾也不会在意。我公婆七十多岁了，生活在农村，我只能在物质上帮助他们。作为一个基督徒，这是远远不够的。

这时，我的内心很矛盾，我丝毫不怀疑自己的圣召，我喜欢度这样的奉献生活，可相对而言，哥哥在我心目中比较有权威，无论从灵修角度还是学识方面。

小两口有时有些争论，但谁对谁错，谁也说不清，真所谓清官难断家务事，最后还是情战胜理平息了矛盾，恢复了原来的和谐融洽的家庭生活。父母与儿女之间，在绝大多数情况下，都是以情为主。

这里出现了富有和贫穷之间的矛盾。耶路撒冷教会是贫穷的，在经济上处於困境，但她也是富有的，因为她拥有宣讲福音的宝藏。贫穷的耶路撒冷教会藉着宣讲福音，使格林多教会变得富有，给予格林多教会福音的财富。

教宗说：跪下这个动作本身就有很深的矛盾心理：我可以被迫跪下，这是贫乏和奴役的状况。但是，我也能够自动地跪下，申明我的局限，因此我需要另一位。

教会的圣德首先是基督的圣德，因此我们必须要成圣，好使我们的身份标记和我们所希望的事实不彼此矛盾。教宗告诉修生们：成为基督就是越来越与祂认同，这位基督为我们成为仆人、司祭和祭献。

这些人入党后仍然可以继续参加宗教活动，但不得影响党的工作，如果二者发生矛盾，必须优先考虑党的需要。与此同时，古共还修改了宗教政策。