伯多禄看到这副景象的反应是欢喜惊叹：「老师，我们在这里真好！让我们搭三个帐棚：一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚」（路九：33）。那时，有一片云彩遮蔽了他们，门徒们就害怕起来。

几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的，你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。

程武用恰当的比喻解释福传的意义，一个牧人把一批羊带到了新鲜肥美的大片草地上，这些羊吃饱了就会迫切、欢喜地把其他小羊带到这片草地上。

我们谈论中国教会，一个存在和生活于中国具体社会文化和时代中的天主教会，仅从教会的使命而言，她便应欢喜地接受而不是刻意地回避自身所处的社会环境。

仔细思考后感觉到：那个欢喜鬼，是某人的祖先，看到他的子孙以耕读为务，家声日渐兴隆发望，故先灵得以慰藉。那位忧郁鬼，乃某人之祖先，因子孙以赌荡为乐，行为败坏，故先灵戚然泪下。

好姊妹，为神快乐起来把舞跳，跳起舞来灵欢喜，弟兄们跳舞跳得欢，姊妹们跳舞哎跳得美，咱神在锡安得呀得安息。]（新歌74首）③、[扭一扭我就活起来，唱一唱我的心舒畅，你若愿意来配搭快把那新舞跳起来。

但愿我在此劝谕向修会团体和献身生活者所说的话，是秉持当年耶路撒冷宗徒会议向安底约基教友写信的同一精神；而我也希望会得到相同的回应：「人们读了，对这劝勉的话十分欢喜」（宗十五31）。