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教宗方济各2016年世界和平日文告:克胜冷漠与赢得和平
2016-01-02

此说固然惹人恼火,但火上加油的是根深蒂固的贪污,遍布不同国家,从政府到商业以及各种机构,无论领导人的政治噱头是甚麽,总之,到处有人贪污,试想那些被挤到社会边缘的人看到社会如此腐败,怎会按捺得住!」

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

他在上卷第二篇又说:余尝博览儒书,往往憾嫉二氏,夷狄之,谓斥异端,而不见揭一巨理以非之,我以彼为非,彼以为我非,纷纷为讼,两不相信,千五百年不能合一,使互相执理以论辩,则不言而是非审,三家归一耳。

地震中的军鼓
2008-07-29

到达新都三河场,场口塞满了车,有一栋楼房前人头攒动,原来是吊车、救火车及几辆警车在实施危和紧急救援。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

传教士所提出的合儒易佛的策略被居士儒生们看得一清二楚,钟始声说道:阳佛而阴窃其秕糠,伪尊儒而实乱其道脉。

抗日战争中的回族
2014-11-05

事变和侵占中国东北说成是由于中国日和抵抗日本所致,并将战争的责任推向中国。"自从满洲事件发生后,中日间的仇恨,已达于极点,中国人不愿和平谈判而日夜备战,国家半数以上的收入,作为抗日之用。

隐秘的梦影神踪 之五:梦与智慧
2022-12-03

在梦中他看见原子又开始在他面前跳起舞来,接着这些原子成了蛇的形状,然后就时而弯曲时而翻卷地在火焰里跳跃。突然,这条舞之蹈之不休不止的原子蛇,一下子咬住了自己的尾巴,形成了一个在火焰里旋转的圆圈。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

96刻制虽然兼顾到了中国传统,但也仍然遭到了非议,最典型的例子就是清康熙初年杨光先引发的教案中,这一条被作为给传教士定罪的依据之一。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

[19][20]关涉到基督教世界秩序(Christendom)和世界诸宗教的三种基本的回音:它主义、包容主义和多元主义(exclusivism,inclusivism,pluralism)都可以通过这样的一个论题获得验证和诠释

慈悲禧年,难忘的年度记忆
2016-12-02

在慈悲禧年最后一次特别公开接见活动中,教宗特别指出:天主包容每一个人,不拒任何一个人。满怀慈悲之心的他,特意到罗马市郊探望了七位离职还俗的司铎及他们的家属,教宗出乎意料的探访让这些家庭感动万分。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

鼓号队给男孩子提供了一个早期音乐教育的机会,弥补学校音乐课缺乏器乐的不足,学到课本中没有的音乐知识,学生们身着统一校服,按军训要求,站军姿、走正步、练队形、花样操等,培养了学生的乐感和节奏感,培养了学生合作