教宗说，没有义务工作，公众和社会的福利便无法持久，过去如此，现今和将来也如此。自愿，因而不计较，不期待报酬，它打破了市场经济的规则。

这样，你们就会使子女们保有最珍贵和最持久的遗产”。　　对学校老师们，教宗说：“你们的任务不能仅限于传授基本知识和讯息，却把有关真理、特别是引导人生的真理这个重大问题撇在一边。

或许这可能很艰难，但人类是为真正成全他的善美而生，也能够实践这本领，使某些性情在他或她身上持久存在。反思我们自己这奇妙的可能性构成了伦理哲学的经典篇章：德行的篇章。

一个男人和一个女人在婚姻中至死不渝的承诺是持久爱情主要保证。首先，夫妻间互相吸引才使他们生活在一起，这包括婚姻行为中的身体快乐，这是天主所愿意的。

我觉得肩上的担子很重，所以每年举行避静，使成员们的信仰素质得以提高，我们力邀每一位成员参加，最好一个也不落下，目的使他们深入接受基督福音的训诲和教会的教导，以成全自己、团体或他人，只有整体素质提高了，这个团体才会以持久的热情做好侍奉工作

我们生活于焦虑中，富人在移民，日本的地震、印度、泰国的水灾，经济萧条和失业……只有天主的爱带给人持久的平安，人都是脆弱的，但人人互相扶持，才能享受到平安。

事实上，福传的原动力即是对天主和对人的挚情真爱，对天主而言是以爱还爱，对人则是演绎天主纯粹无私的神爱、圣爱、博爱和不求回报的超性之爱，如果离了这种高尚无私的爱，福传也就成了无源之水，难以持久进行。

只有对天主有深厚真挚、永不变更的爱，才能对人有真诚质朴纯粹无私的爱，才能获得稳定而持久的幸福。

所谓快乐，即是说乐总是过得很快，而苦却总是漫长而持久。人在痛苦中总会千方百计期待一点点安慰，如果我们能够及时赋予一丝同情怜悯与抚慰，一定会产生雪中送炭的特殊效应。

教宗勉励迷失了的欧洲注视圣本笃和他的教导来寻找自己的本质，他说：“我确信，政治、经济、法律这些工具在创造新而持久的团结上有其重要性，但也需要唤起以欧洲基督信仰根源为依据而进行的道德和精神更新，否则不能重建欧洲