被偏爱的会有优越感，而不懂得忍让或谦卑；不被喜欢的会有自卑感，仿佛自己的存在就是低等的，慢慢发展为不自信，有些更发展成人际关系中的嫉妒与猜忌。我遇到过一个女孩子，从小父母表现得很明确，他们更喜欢弟弟。

在2016年1月21日的讲话中，教宗方济各还警示大家严防嫉妒和自私这样的顽疾！这些顽疾的危害不仅危及到个人，也会危机群体。教宗对于防腐败所有的严厉词眼也与中国的反腐败战役完全保持一致。

建立天主的国是每一个基督徒的共同责任，因此我们必须学习合作，不要受到诱惑，彼此嫉妒、不合和分裂。

我们的社会上，嫉妒、批评、以神圣的理由清理他人的事件已经很多了，主耶稣没有让我们去匡扶正义，做“法利赛人”，却派遣我们将祂给每个人的圣爱带给那些软弱的人，帮助众人在天主内找到新希望，开始新生活，负起新责任

可是，他的兄长有一颗衰老的心，容许自己被贪婪、自私和嫉妒所占据（参阅：第28-30节）。耶稣称许那重返正途的少年罪人，而非那认为自己忠诚信实的兄长，因为兄长未能活出爱与慈悲的精神。

希望不只被死亡的高墙所阻挠，还有更多的嫉妒和骄傲、谎言和暴力的刺钩。耶稣越过了这个死亡的缠结，为的是要给我们开启一条迈向生命王国的道路。

最初，医师们基于传统认识及嫉妒心理，主张没有医师指示，不让她们涉足病房。一连四天被拒之门外。面对这种局面，南丁格尔首先着手进行改善伤兵的饮食，换洗肮脏的衣服，共同致力清理工作。

*特别是在当今社会转型过程中，随着社会利益分配格局的调整和思想文化的多元并存，社会心理中的非理性成份在增加，失落、贪欲、嫉妒、烦恼、愤恨、挫折等引起的浮躁情绪和社会不稳定现象比较突出。

不是的，我想他是不敢去打战利品的主意，作为一个外来人，会不会因着胜利，和拥有不容小觑的力量（作战力量），引起本地人的猜忌和嫉妒？甚至引起本地人的谋杀呢？这应该就是亚巴郎所担心的。

而且，在圣经中所指的爱，基督徒在日常的态度上的还应表现为：要和气、不自私、脾气好、顾念别人、温柔、客气、想到别人的安舒、关心到别人的情感、多舍少收；真正的爱心绝不嫉妒、不幸灾乐祸。