我们要问自己，在我们的宣讲及做基督徒的整体面貌中，到底出了什么错才会有这样的事发生。因此教宗强有力地呼吁：我们该找到信德和行善的新决心，该当有忏悔的能力。我们该尽一切努力培养司铎，使这样的事不再发生。

可是现在便出现了一个问题：到底我们相信什么？信仰意味着什么？在现代的世界中，信仰还能够存在吗？

还有一批赤诚忠信为了天主和其子民奉献一生的神父、修士、修女和默默无名保守信望爱三德忠信到底的教友。

因着基督到底发生了什么新鲜的事？人从受造之初，他的灵魂就是不死不灭的，那么基督到底带来了什么呢？是的，灵魂是不死不灭的，因为人特别存在天主的记忆和他的爱中，即使在堕落以后，也是如此。

我想搞清楚他到底是不是穆斯林。萨利赫解释说，在埃及，根据法律规定，所有的人身份证都必须标明宗教信仰。萨利赫接着说，在澳大利亚，不管是穆斯林还是基督教徒，我是什么人这并不重要。很简单，我是澳大利亚人。

如果包括的话，那到底哪些十字架属于一般的范围，帖附于墙，哪些可以放到教堂顶上呢？第四，《规范》对于宗教建筑有许多量化要求，但这些数量的根据是什么，《规范》没有给出说明。

到底，基督耶稣的心情是何所指呢？这个心字在斐理伯书中共出现了10次，分别翻译为：意念、心、心情、思念。

教宗在此处写道：耶稣在那个时刻将各个时代的背叛行为和被出卖人的痛苦担负在自己一人身上，他便这样把历史的不幸一直承受到底。

今后到底该如何生活？四旬期就是一个加紧训练的时期。如同汽车维修维护，或学生高考前的加紧复习准备，不经历测试怎么知道是真金呢？因此，四旬期在信仰生活中是非常必要的，绝不是难为我们。

奇妙的是，不一会儿，隔壁的一位教友前来看望她，靠近她时，倪阿姨再一次突然明朗清晰地说了多天来的第二句话，也即临终前的最后一个词：圣体后三个字，于是两个女儿轮番比划着、试探着问母亲：这圣体后三个字到底指的是什么