最获恩宠的时刻 常年期第三十主（丙年）

    
    德三十五：12-14,，16-18；弟后四：6-8，16-18；路十八：9-14

    上主日的福音主耶稣要我们经常祈祷，令天，主耶稣要我们注意祈祷时的心态，因为不同的心态会有不同的后果：「诚心诚意恭敬天主的人，必蒙接纳；谦卑人的祈祷，穿云而上，不达目的，决不休止。」（谈经一）

    自命清高而轻视别人的法利赛人是最招主耶稣严厉批判的人，圣经里的例子很多（如向罪妇投石故事，浪子回头的故事……）今天的故事也是一样。本来到了圣殿，每个犹太人该有天主临在的感觉，总不应趾高气扬的样子，但这法利赛人却是如此：他「站着」，没有一点谦逊即拜天主的姿态，正所谓心态怎样，外表就会表现出来，他姿态的高傲反映出他内心的高傲。他的「祈祷」就像给自己的「德叙祷文」，且在抬高自己，贬低别人：「我不像别人那样会赃枉法，淫乱放荡，也不像这个税务员，我每周禁食两次，我一切的收入都捐献七分之一」。看他的样子，很难以怀疑他做「善事」到底是为了什么目的？（参玛六:16）其实，任谁都会做一些好事的，要算的话谁都可以数算一些出来。但有没有其它该做没有做的呢？思想上的「隐蔽」罪如骄傲，嫉妬，愤怒等等呢？这法利赛人已经有骄傲了，但他没有说，起码他已经是不诚实了，却把自己说得像是毫无瑕疵的「完人」，连天主都像要向他叩拜！相反，那谦逊的税务员远远站着，好像不敢玷污了天主的圣殿，他连举目望天也不敢，只是捶着胸说：「天主，可怜我这个罪人吧！」他比那法利赛人诚实，他知道在天主前无人能称「善」（玛十九:17），他需要天主的怜悯和宽恕。他求了，也就得到了，他回到家，成了义人。

    谦卑的人是最诚实，最认识现实的人，现实就是：在天主前后有一个人是「完人」。故有一个圣人说：「天国的门很矮，跪着的人才能进入」。圣多玛斯说：「谦卑的人在真理中行走，而天主是真理，故谦卑的人是天主的朋友」。圣奥斯定也说：「谦逊是诸德的根基，没有此根基，没有德行能建立起来」。

但「自谦自卑」在很强调要有「自尊」的今天是不是过时了？我们不是应对自己有自信自尊吗？没有自尊心怎么可能活像天主的子女？「新时代」（New Age）　　「人乃神的流出」说，将人与神等同起来，更好像很看重这个「自尊」！

    主耶稣表扬的“自谦自卑”是承认自己需要天主，不敢蔑视别人的态度，而“自高自大”是自以为不需要天主，蔑视别人的态度。

    因着「厄玛努尔」，我们和天主固然有密切的关系，「互拍肩膀」的「朋友」感觉，但我们绝不应忘记天主永远是超越的天主，不是我们的「平辈」。我们是需要天主照顾的受造物，我们越能认识到天主无限的超越，才越能体会天主做「厄玛努尔」的爱。越承认自己需要天主，越能有自  做好天主的子女！

    光荣不是归于自己，甚至不是归于我们的慈善团体，而是归于天主。这样才不会令穷人有得到「嗟来之食」的感觉。现在我们也是进入天主的圣殿祈祷，我们会用今天的法利赛人的语气说：「天主，我感谢祢，因为我不像那个法利赛人！」吗？弥撒开始时的忏悔礼要求我们谦逊地承认自己的过失，就像税吏一样捶着胸说：「天主可怜我这个罪人罢」，忏悔的此时此刻，可能是我们一天之中或一周之中最诚实的时刻，也是最获恩宠的时刻！