我愿意停留在这个召叫上，使得我们刚刚在晚祷时所听的简短读经丰富意义显现出来；上主拯救我们，召叫我们不是基于我们的功行，而是按照他的恩宠（参阅弟后1：9）。

并且圣经有益于帮助基督徒更好地在世俗中实践使命，因为“凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的，好使天主的人成全，适于行各种善工”（弟后3:16-17）。

邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”劳逸不均难免患病，透支健康是极不应该的事。圣经上说：“强健而有力的穷人，胜过受疾病折磨而虚弱的富人。

但那一次黄海道航海行，竟成了他的殉道路。他把信传给中国船后，回途中被士兵逮捕。他在监狱饱受尽折磨拷打达三个多月。又因为有人揭发他所做的传教工作，因而被转到汉城捕盗厅受审判。

灵修反省：我们应常行“自知之明”的操练，在祈祷中省察自己的骄傲，并祈求获得谦卑的恩宠。与圣人共鸣：圣方济各、圣女小德肋撒等圣人都活出这条谦卑之路，被称为“属灵的小路径”。

一天阿梅外出割草，遇一人砍杨树，阿梅借此捋杨树叶做饲料，那人根据阿梅口音判断是外乡人，问阿梅老家哪里，回答：“贵州的”。那人说：“那你回趟娘家可不容易啊，你去信耶稣吧！信耶稣你就有娘家了！”

如同亚当在创世纪叙述（参阅：2:19-20）所行一样，为古代人来说，给某人或某物命名，表示归属关系的确立。

有一天，天主终于给了我一个答复，耶稣在最后的晚餐厅中不仅建立了圣体圣事来养育我们的灵魂，他还给宗徒们洗了脚，这是告诉我们要彼此服务，此时我得到了一个启示：一个好的牧人，不仅是行圣事照顾好教友们的灵魂，也要顾及到他们肉身方面的需要

5.祈祷与牺牲的生活为了在日常生活中跟随我主及追求圣德，主业团的精神鼓励成员殷切祈祷与勤行补赎。

这法律的呼声告诉人应当好善、行善并避恶，要为所行的善或恶负责5。因此，自由的行使与自然道德律有密切的关系。