1095年，教皇乌尔班二世在法国南部的克勒芒召开宗教会议，为征讨异教徒进行总动员，以此为标志，开始了长达200年的十字军东征。

1912年，北满教区法国籍神父师德，被派到齐齐哈尔设立教堂传教，教徒有30多人，租赁公园胡同房屋5间做为天主教堂（龙沙公园一号门外路南），这是齐齐哈尔城内的第一座天主教堂。

中华儿女号称是龙的传人，“龙”以其神秘强大的威力四散、充斥于炎黄子孙的意念之中。它既虚无缥渺又神龙活现，已牢不可破地成为华夏民族的象征，神州古国的象征，中国传统文化的象征。

根据范耐龙（F.Fenelon)，“教会的胜利与和平，更容易形成它的孤独。单纯和反对柔弱的基督徒，似乎觉得和平比暴君的残酷更可怕，因为和平更能软化人的感受。”

其间涌现了一大批世界级的研究专家，出版了一批利玛窦研究的优秀著作，海外学者如汾屠立、德礼贤、裴化行、邓恩、平川佑弘、塞比斯及史景迁、洪业、罗光、方豪等；中国学者如朱维铮、张铠、林金水、许明龙、沈定平、张西平等

上午9点，北京教区李山主教在西什库主教座堂（北堂）主礼，为若瑟·龙全兵、保禄·卢小伟、若瑟·康硕、若望·姜列群、若瑟·胡坡、保禄·冯鹏基、若瑟·张松松、玛窦·任旭贵八位执事举行司铎圣秩授予礼，天主教北京教区秘书长甄雪斌神父和北京市天主教教务委员会秘书长朱杰神父辅礼

第三篇章：大自然灵修，由接待组蒋明燕、刘元俊、张国衡三位修女和孙宗德、杜浩神父以及龙定福执事带领大家环游邛海和夜游建昌古城，在大自然中姐妹们自由谈心，彼此诉说情怀，在大自然中不断地感恩与赞颂。

当时六十多岁的姑婆，因家中的儿女婚嫁等”俗务“完成，她带着一颗感恩和热爱天主的心，趁自己手脚灵便，还有较强的劳作能力，便到堂里做义工，回报教会、老神父及龙修女、段修女、王修女等对她的养育和关爱之恩。

一次我和一位法国朋友一起在上海虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：为什么中国人都在打电话或玩手机？没有人看书！我一看，确实如此。

每年圣安德肋瞻礼，法国里昂小镇Limonest的普拉多圣安德肋之家便会邀请整个街区的邻居和朋友来共同庆祝，这几乎已经成了惯例。