因为歌词随着弥撒主题的不同而有所改变，故称之。所以，每一台弥撒的音乐，都会有专人负责选择出适合当日弥撒主题的「变化部分」的歌曲，为使教友们除了聆听当日的圣言，更经由选用的歌曲，深入对弥撒主题的反省。

在非原则性的问题上，根据当时的情况，不断地改变自己的传教方法。譬如：在弟茂德主教的割损问题上，保禄使徒的灵活变通，使得弟茂德主教能够顺利地尽监督之职。

我们基督徒也要透过人的软弱和不足，看到天主的爱能改变人成为义人、成为圣人。在我们教会历史上，众多过去的坏人后来都成了好人，成了喜乐传扬福音的圣人，从保禄到奥思定，从方济各到依纳爵。

保禄在自己的日常生活中惊喜地发现生命的改变，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20）。

这种爱德的传递如同涟漪般扩散，能够改变社会的冷漠氛围，让每个人都能感受到人性的温暖与善意，进而激发更多人内心深处的爱，形成良性循环，共同塑造一个更美好的世界，符合禧年所期望的愿景。

正如天主没有通过发命令让人改变，而是降生成人亲自带领人、教导人、爱人，同样的，耶稣基督也将祂对我们后代人的爱通过召选的神职人员表达出来。主教和神父是主耶稣基督爱人和临在的具体表现。

当时，针对主教会议主持人安杰洛·斯科拉枢机主教就克服教会独身主义所表达的保留意见，他支持天主教会评估改变以应对司铎短缺问题的机会，尤其是在菲律宾等地，司铎短缺的问题尤为严重。

苏神父很不喜欢我们改变已经定好的计划，而且我的这个改动，既多花时间，又多花钱，依常理而言，他自然不会答应。但我想学希伯来文的渴望催迫着我,我决定把我的想法原原本本地告诉他。

这恩宠支持他成为信仰的师傅、圣化的执行者与灵修的领导者；并坚固他对天主国、灵魂永恒得救与以福音力量改变历史的承诺。第二个层面，是主教作为以基督为榜样之人的神学生命。

我们基督徒对死亡的看法，在教会的礼仪祈祷中以卓越的方式表达出来：主，为信仰的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。