因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

但信仰和科学也应彼此尊重，好能进入旨在照料大自然、维护穷人、建设尊重和友爱网络的相互对话”。

教宗敦促社会周与会者向圣神敞开，聆听穷人、落后者、绝望者和厌倦现况的家庭的痛苦，他们的生活环境被污染、糟蹋及烧毁，因腐败和环境恶化而残破不堪。

教宗特别提到许多难民，敦促在这筹备禧年的时期要“聆听穷人的声音”。

很多已经在这样做的人，甚至认为这种牺牲同时也是与穷人“在一起”的一种好方式，因为世界上还有很多人每天都在饥饿中度过。如果您正在寻找四旬期守斋克苦的方法，请尝试向圣傅天娜修女学习吧！

（63段）任何教会团体，无论多少次高谈社会问题或严词批评苛政，但若甘于安逸、不念扶贫、不求新意、不出援手以帮助穷人活出尊严、不外出接触百姓，这个教会团体将有解体的危险。

博尔盖西教授强调，这传播信仰的工作包含了特别关注穷人，走慈悲为怀的道路，并以其为向现代人传播信仰的途径。圣座传播部编辑主任托尔涅利也强调“慈悲道路”是教宗方济各牧职的关键之一。

教宗重申他一再所强调的，即关心环境与关心穷人应齐头并进，这两者成败与共。他说：“事实上，没有人能独自获救。为了不陷入个人主义、不让人们失去生活的喜乐，兄弟情谊与人际友爱的重新发现起决定性的作用。”

另有一些人被杀害，是因为他们本着爱德援助穷人的生活、照顾被社会遗弃的人、守护及推动和平的恩典与宽恕的力量。还有一些人作为个人或团体，成了历史动荡的无声受害者。我们很感谢他们且不可忘记他们。”

这些地点中有纪念殉道者的，也有纪念像真福德兰修女为穷人服务的圣地。