你若说得太明确，便有被误解的危险。谈耶稣会只能用叙事的方式，只有藉着叙述，而非哲学或神学上的阐明才能进行分辨，而藉着后两者只能够进行讨论。

如果直接由神父或班主任来分组，也不太好，显得教会太专制，不给学员足够的自由。

瓦萨里认为这是因为他一生太无节制28。学生们在他的床旁摆放了《耶稣显圣容》——他的最后一幅尚未完成的杰作。

我能用来告诉你这个故事的词汇实在是太贫乏了，实在不能表达那天下午，天主恩宠的力量是怎样在工作的。这是我永远不会忘记的天主的爱、原谅和治疗的明证。史蒂文的朋友不是天主教徒，他问我是否也能参与弥撒。

（汉译第页））[38]就此而论，我们看到，大公会议重申罗马公教会所信奉的基督并非仅仅为本教会之上主，而是万民之光，是普天之下的万民之主。

这不是「神」的心有问题，而是人的心太狭窄，因而将神的心都封闭起来，为此，我们要反省一下，「人」的「心」，好能拓展我们的「宗教心」。　　

(本文来源：北京日报记者：杨丽娟)

因此，他终于归依并大声呼喊：“我爱祢太迟了，祢是万古常新的美善！”30他就这样更接近决定性的归依。我们只须向圣若瑟祈求恩宠中之恩宠，就是：我们的归依。

学术界也确实曾长期百思而不得其解，幸而，有一位身居美国的中国经济学家杨小凯一语警醒梦中人，他指出：西方世界的现代化的基本经验并非人所共知的从自由的个人—自由的秩序—自由的制度，而是从自由的信仰

想想这些形容词用在当今社会的某些人身上是不是太贴切了。然而，我们不要忘记：多行不义，必自毙（取自《左传•隐公元年》）。