在这人人呼求并宣告进步、关怀、众人得享和平的世代，竟然还有人看到自己和亲人的身体、尤其是儿童的身体遭到武器、恐怖主义和各种暴力的摧残。

在这些主要问题中，我们怎能不想到数百万计的人，特别是缺乏饮水、食物和住家的儿童和妇女呢？这种有恶化趋势、令人不齿的饥饿现象，在这备有财富、知识和工具、足以消除这个现象的世界中，是令人无法接受的。

其次，当仔细注意那些被迫迁徙的移民、难民及人口贩卖的牺牲者时，我们不幸地在其中也发现许多儿童及青、少年。面对世界许多地方大型难民营的悲惨景象，是不能保持缄默的。

在这人人呼求并宣告进步、关怀、众人得享和平的世代，竟然还有人看到自己和亲人的身体、尤其是儿童的身体遭到武器、恐怖主义和各种暴力的摧残。

其次，当仔细注意那些被迫迁徙的移民、难民及人口贩卖的牺牲者时，我们不幸地在其中也发现许多儿童及青、少年。面对世界许多地方大型难民营的悲惨景象，是不能保持缄默的。

义和团挖地道，埋地雷，4次爆炸，炸毁仁慈堂，炸死教民和儿童400多人。但是教堂依旧顽强坚守。由于缺少粮食，经过半个月的围困后，教堂内的人员将作役用骡马和战马全部吃光，并且开始食用院内的树皮和野草。

在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　作为人类世世代代精神探索的一个见证，圣经本身也试图回答这个问题。

去年我们抚顺“儿童主日学”的孩子们到沈阳南堂参观，主教知道孩子们来了，他早早地在院子里等着孩子们。

身着白色会衣的亚松达修女端坐桌前，正和两个儿童说话，塑像生动，微妙逼真。“小圣堂”内，祭台圣像、跪凳椅台，皆古朴典雅。意大利籍亚松达修女1904年3月19日起程来中国，经山东到太原，来到洞儿沟会院。

我们教会领洗的成年人是指开了明悟懂得是非的人，有识别能力的儿童也是领洗所指的成年人，他们也要发痛悔。第三、成年人领洗的标准时间是在复活节的守夜礼仪中。