八十六岁的单枢机勉励修女们，在百年庆之际修会也应该往前看，怎么让修会的精神、牧灵福传工作及修女人数，能不断增加和进步。中国大陆解放后，圣家会四位修女于一九五五年抵达高雄，翌年在台湾复会。

这七位修女虽然不是都是从圣本笃大学毕业，但她们都在那里读过书，圣召培育指导师勘叜拉塔修女（SisterM.Consolata）说。

李主教在讲道时阐明了奉献生活的意义，鼓励修女们愉快地度奉献生活。同时他也肯定了修女在福传工作中的成绩。在弥撒中，李主教还为本会七位修女举行了发永愿礼。弥撒结束后召开了庆祝大会。

信德网讯为了加强修女们的灵修生活，圣神安慰会一改往日的传统，推行依纳爵一对一的避静方式，这种方式实施以来，得到了修女们普遍的肯定，认为这种方式，针对每个人不同的成长背景、祈祷生活、信仰生活和个人与天主相遇的经验

教宗解释耶稣对犹太律法的态度说，耶稣愿意成全天主藉着梅瑟颁布给以色列人的诫命。这成全需要一个更高的义德，更真诚地遵守诫命。为此，教宗着重解释了十诫中的第五诫：毋杀人。　　

然而，新梅瑟耶稣，愿意治癒癞病人，愿意触摸他们，愿意让他们重新融入社会。祂没有因偏见而‘自我约束’；不顺应大众的主导思想；根本不担心被传染。

梅瑟为他们转求，立起一根放上铜蛇的木竿，谁若瞻仰铜蛇，就保存了生命。这铜蛇预兆被钉十字架上的基督。教宗说：在我们基督徒当中，有多少人也因对生活不满而中了毒素。

所以，一般说来，希伯来人主要是用来称呼从亚巴郎到梅瑟时期（约前2000-前1250年）700多年间的古犹太人。以色列人的名称是希伯来人征服客纳罕的过程中开始出现的。

事实上，山中圣训并不取消梅瑟的法律，但揭示它隐藏的可能性并带来新的要求；我们看到人类行动最深的根本，也就是心。在内心，人们在纯洁与不纯洁间作选择；在内心信、望、爱也在发展。

传教月之际，菲律宾宗座传教善会主任索科拉迪斯•梅西奥纳神父向本社介绍了目前国内教会生活状况。