据主办方介绍，因梵高曾经做过传教士，所以，特别选择在世界之窗教堂及教堂广场举办这次画展。教堂内展示的梵高自画像在梵高留给后世作品中，每一抹颜色都带着生命永恒于世。

仁爱传教女修会的按照我们的创办者圣德兰脚步传教士照顾穷苦，一贫如洗，自1950年以来至今，有5167位修女，既活跃和沉思，在139个国家的760间修会。

梅老有丰富的历史知识，尤其对元明清以来教会的变迁，传教士的生存状态，心中有一本帐。他的文章总是让读者，何论有无信仰都感到史实有据，十分可信。

如果把传教士以来的文化对话和中国自身的思想脉络加以勾连，亦将有助于拓展相关的思考，激活相互的理解，推助问题的解决和社会的进步。这应该是基督教神学和中国传统文化共同的内在精神。

兄弟姐妹们，愿圣玛丽亚·麦姬洛的传教士的使命精神，对她的那个时代教会需求的创新性回应，以及她对年轻人全人培育之恪守承诺激励我们今天所有的人，在这个快速变化的社会，召叫我们成为福音的酵母。

天主圣神催促我们走向他人，燃起我们心中的爱火，使我们成为天主爱的传教士。

自治区有4个女修会，南宁的圣家会（44人）、贵港中华天神母后会（11人）、梧州耶稣圣心仁爱会（30多人）和北海圣母无染原罪会（17人）。广西壮族自治区，以拥有众多的少数民族教友为特色。

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。

“当一个人，无论是男是女，在性关系中真心为对方负责任时，就表示他或她决定永久接受这种关系。

母亲别无选择，只有跋涉于凄风苦雨中，苦苦地挣扎，不仅要承担养儿育女的重担，而且每次的政治运动也在劫难逃。好的是母亲在每次运动中都能依靠天主，母亲也清楚地知道她受的苦是天主在她身上的工作。