简言之，我信耶稣基督，我信全能的天主父，我信三位一体的真天主，我信慈母般的圣而公教会。这些天，我也常常想起已是七十五岁的长者亚巴郎。在听到主对他的召唤，“起来！走！”

宣讲福音绝不可裹足不前，将自己封闭在办公室里、书桌前，或是电脑前，像个“键盘侠”那样争论不休，把从这里和那里得知的想法“复制粘贴”，借以取代宣讲的创意。福音是通过移动、行走、行动来传播的。

2006年第9期《大众医学》经过独家调查，得出《适合中国人的10大减压疗法》公诸读者。

中间正祭台式样堪与罗马圣类思公撒格祭台比美。圆顶建筑和内部装饰均按透视原理布局，吸引了满汉各族广大参观者，有两位从罗马新来北京的奥斯定会神父称这座圣堂真不愧为“国都之堂”。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

他说的是燕简公无辜杀害他的臣子庄子仪，后来也被庄子仪的鬼魂击毙在他的车子上。显然这些因忠肝义胆而获罪的义士的忠魂，备受上天的青睐，而允许他们亲手除害，报仇雪恨。

一六二七年，先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学，专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社，专门采用不同语言，出版和发行传教文献资料。

一六二七年，先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学，专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社，专门采用不同语言，出版和发行传教文献资料。

然而有些人却认为她这是自不量力，因为英语已经是一关，还要用英语学那么多外语，而且是古代语言。但她还是把持着那个简单的信念：我不是为自己读书，而是为中国天主教会的需要。