12、特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天

5月16613.50元6月12779元7月9344元另有上届财务转交20000元节假日奉献8870元利息收入69.23元收入合计：143684.93元教会购买音响视频等已付64000（尚欠15600元）支出

如果说上世纪八十年代中国教会的神职人员和修会会士们所体验到的清贫但却充满激情的修道生活，就像是美国同道们在五、六十年代体验过的修道高潮期，而今天他们似乎正在经历七十年代美国同路人们所经历过的迷失和考验期

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

正因为信仰是自由的行为，所以对所相信的内容，也具有社会性的责任。在五旬节当天，教会非常明显的昭示出信仰的公开幅度，就是要毫无畏惧的相信和宣讲自己的信仰。

，但由于命是一种笼统的力量，因此梦的预兆也只能是象征性的，而不是未来事件的提前演出。（五）预知灾祸天主曾对亚郎和米黎盎说：“你们听我说：若你们中有一位先知，我要在神视中显示给他，在梦中与他谈话。”

此外，北平教育联合会的圣五伤会中华省省会长马迪儒神父（P.TarcisioMartina）也将孙中山三民主义学说中的社会原则和天主教会的社会原则加以比照，刊印成流行的小册子，供广大平信徒阅读。