我们不能用断章取义的圣经道理来教训人，我们的教会是一个爱的团体，我们最重要的是时时、事事、处处体现一个“爱”字。尊敬的杨神父，您在济南临行前告诉我，要我看宗徒大事录第十二章到第十四章。

我仍清楚地记着，母亲不舍得给我们包一顿饺子却把家里唯一的一头猪卖掉，把收入的钱全部寄往四川帮助神父建堂。那个时候我们尚不能理解母亲的举动，亲戚朋友、邻居家人都说母亲信教入了魔、发了痴。

由于身残卧床并丧失了自理能力，再加上失去了经济来源（矿主的赔偿全部搭在了医疗费上），他的妻子在绝望中携带女儿离家出走，一去便不复返。王小云只能依靠他年迈的母亲照料了。

您根据自己不能行神迹、周围的人不能行神迹、甚至全人类都不能行的观念，便推论出“神迹可能不存在”，继而推论出天主也不能行神迹的结论来。这样的逻辑思维，你看是合理的吗？

下班后不回家，买菜到堂里，有活大家干，有饭大家吃。看着饭桌旁谈笑风生的神父，我想到一句赞语：“其门如市，其心如水。”二、可爱的羊西堂的教友都不富裕，但慷慨异常。

奉命册封，按照明朝的官场惯例，受封者都要对朝廷派来的官员馈赠礼物，庆王当然也不例外，馈赠给徐光启二百金和币仪等礼物。徐光启分文不收。庆王又派人追送至陕西潼关。

姥姥生在清朝末年，由于家贫等原因没有上过学，斗大的字不识，就连自己的名字也不会写，但是姥姥什么经都会念，且背得滚瓜烂熟，听母亲说那是小时候每天进堂听会的，姥姥就凭着这点听会的学问来教育子女。

不可否认，我们带罪的本性是不成全的，不完美的。罪恶，不仅有损于我们作天主儿女的尊严，同样会伤害弟兄姐妹间的手足深情。可能有人对此不以为然：我们取财有道，用财合理，生活有节制，哪有那么多罪啊！

如果我们做到了关怀他人，不再以自我为中心，就进入了使我们获得充分自由的爱的国度。

可见耶稣怜悯的慈怀不放弃任何一个人，他的爱是纯粹的，是无边的。