愿3我们觉得是与他们一起同步，一路同道偕行，并把他们以及即将召开的世界主教代表会议托付于至圣童贞玛利亚的转祷──「她是天主忠信的子民在路途上希望与安慰的标志。」

社科院世宗所所长卓新平、副所长贾俐、基督教研究室主任唐晓峰，近代史研究员和中国抗战史学会秘书长高士华、中国天主教主教团主席马英林主教、全国修院常务副院长杨晓亭主教、信德文化研究所张士江神父等在中国社会科学院世界宗教研究所会议室出席了开幕式并致辞

庞荣芬身上长了牛皮癣，女儿得了百日咳，为母女俩治病，跑遍了沧州、天津、济南等地的大医院，也请过香头神婆，负债累累不说，病情丝毫未见好转。庞荣芬深感绝望，曾想悬梁自尽，了结此生。

1912年，调任天津，他同样取下了教堂的法国国旗，以示这是中国的教堂。他努力学习中国文化，读中国书，能说一口流利标准的国语，用毛笔写漂亮的行书。

近几年教友生活水平逐步提高，还多次赴上海、北京、天津等教区朝圣。堂区相继成立了方济各在俗第三会，组织了女子乐队、锣鼓队等。公义堂区如今已发展成为西安教区最大的农村堂区。

水洞沟位于宁夏灵武市境内，是1923年法籍神父德日进与天津自然科学院博物馆馆长桑志华神父考古路过这里发现的。

１９５２年，赵文俊教友从兰州来乌市，他原是天津望海楼天主堂的琴师，精通外文、音乐，由他担任圣堂的琴师及教练，从此乌市天主堂开始用额我略宗教音乐做弥撒，一个唱经班也诞生了。

他在天津和北京居住时，年轻的修士不准与他接近，免受他的影向。他的重要著作《神的氛围》和《人的现象》都未在他生前出版。

前天，进德老年之家的院长李海燕修女告诉我，天津有两位修女，还有其它地方的修女听说了这个培训活动，自己就过来了。我们高兴地看到修女们的积极参与重视社会问题，关注社会弱势群体。什么叫与时俱进？

十月是玫瑰月，在这金风送爽，凉露惊秋的季节，我们天津中心桥堂区一行52人在本堂蒲神父和西开教堂杨神父的带领下，到上海佘山圣地朝圣。