其次，如果天国是一种超越性的存在的话，她的临在与权威将绝不仅限于某个教会和种族，甚至那个来世的天堂境界；相反地，其临在与权威是无所不在，处处都在的。

把天主永无止息的爱情与自己的善表临在天主子民身上，使许多教外人纷纷领洗归向了天主，以此彰显天主的光荣。在他服务过的几个堂区过程中，为主不知疲倦、呕心沥血、夜以继日辛勤做工。

基督福音福临中华大地数百年历史，还没有人问津“中国天主教史”。南韩产生过“民众神学”，韩国教会曾经充满激情地发展。中国教会呢？　　

礼仪本身教导，应以极大的虔敬恭读福音，好能在多方面显示出它有别于其他读经：被委派去恭读福音的辅礼人员，先请求降福，或以祈祷作准备；信友同时予以欢呼，借以承认并宣示基督临在向他们讲话，并且肃立聆听；又以特别的仪式

耶稣在世时与世界建立了非常具体和亲切的关系，祂死而复活并享受光荣，以宇宙主宰的权柄临在於整个受造界（100）。

施礼华习惯说，不管他工作或休息，祈祷或睡觉，时时刻刻都是一种天主经常临在的生活。

在我信仰之初，天主就简单直截地向我显示了他的临在。

之七我能记起早年的生活，当西风或东风吹袭领口之际，我沉吟着，临窗独坐，习惯于双手拢着袖口，在回家途中，从熟悉的意象或声音的片断里穿过。其实我不在意自己的生活，为什么总显出心事重重的样子？

在《礼仪宪章》第102号中指出：「教会如此（藉礼仪年）纪念救赎真迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并且以特有的方式使奥迹时常活现临在，使信友亲身接触，并充满救恩。」

所以在每次举行礼仪时，耶稣必然临在。天主教的礼仪，包括七件圣事，弥撒圣祭，团体祈祷等。七件圣事一是耶稣所建立的圣礼，也可以说是他通过教会行使这些外在的礼仪，继续圣化人们，引领世人与天父合一的活动。