随即，盖世林被任命为教区署理（Administrator）。

她曾和时任邢台教区署理的马英林神父分享，讨论是否还有必要继续留下来。马神父鼓励袁修女要坚持，不要放弃。

其时正定教区的文主教(Schraven)，和副主教巴国范(Baroudi)也渴望在正定教区成立一座修院，希冀藉助修士的祈祷和补赎，并为本教区的司铎获得隐修院举行避静加强神修的处所。

沙勿略的这种“适应”策略和重视文化融合的布道方法对以后的耶稣会传教士如范礼安、利玛窦、庞迪我等人有着深远的影响。1543年葡萄牙人来到日本之后，日葡贸易以及通过葡人居间进行的日中贸易稳步发展。

范丽珠教授（澳门大学）：中国从改革开放后，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以，基督教中国化和本地化，是中国教会日益成熟与自觉性的体现

在这范规的光照下，为福音宣讲服务的神学表述，得以重新整合并做适当调整，以期待能更适应当代文化的需求。

如这次获擢升的慈幼会总会长范达民神父（ÁngelFERNÁNDEZARTIME）和方济各加布遣会会士德里神父就是两个修会的案例。3、在学术和教会事业上有杰出贡献的司铎或主教。

（四）求救众妇据《法苑珠林》载：晋朝的太元中，京城有位叫张崇的人，平日敬天拜神。十六国时期前秦皇帝苻坚失败之后，长安有1000多家百姓，向南逃跑，投奔晋朝，脱离秦国。

于枢机以天主教主教身份对苦难的国家做出极大的贡献，充份显示出天主教教士爱人如已，爱人胜己的精神，这段历史令人动容.....一九三七年七月七日对日抗战开始，我国面临史无前例的巨大浩劫与艰困。

为教会、为家庭、为个人、为生病中的田会胜神父的康复，领经者每提一项祈祷意向，大家就齐声祈祷，將之献于我们的慈悲救主耶稣基督，也求圣母妈妈代祷。