父母教育使命的宗旨是让子女在自由中成长，学会担当责任，有能力为自己和他人行善。然而，因罪恶的缘故，自由成了自主和傲慢的企图，而傲慢使人走上忤逆之路，陷入自给自足的幻象。

前两个人都与圣殿的敬礼有关；第三个人是一个犹太旁支，被视为外族、外邦人，不洁之人，即撒玛黎雅人。在耶路撒冷到耶里哥的路上，司祭和肋未人遇到一个遭强盗袭击、劫掠和丢弃的垂死之人。

遍身罗绮者，不是养蚕人。”（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。

人与人的交往再不是彼此完成，顺应其生命的流动，实现其独特的真、善、美，而是互相牵制、控制和管制。（二）基督徒婚姻生活中沟通的重要因素男女二人既被邀请，再不是孤独的一个，而是二人成为一体。

下面我再从他的手稿中摘选几条：“人有两只眼：一只专看别人缺点的世俗眼，大家都常用；也有一只专看別人优点的智慧眼，可惜不常用。”

人有时连对最好的东西都会失去兴趣，我们不是有时连饭也都不想吃，连最好的朋友也都不想见吗？人不应被情绪影响，以致忽略了当做的事！

答：和平祭是感恩与共融的祭献，象征人与天主及人群之间的和平关系。藉由这祭献，百姓能纪念上主的恩惠，并维系与祂的盟约。问4：本章中为何特别提到不可再向“山羊神”献祭？

当我们受到耶稣的第二次召叫吸引时，那种好的不安像大海般涌现而赐给你们葡萄牙人：推动海岸不是为征服世界——也不是为钓鳕鱼——而是用福音的安慰和喜乐来使人振奋。

首要之务是让人认识这个人是谁，他做什么事、天主教会是什么。因此，第一项通知是要为这些人准备要理讲授，因为他们既不认识耶稣，也不认识教会，更别说教宗。这将是福传的大好时机。　　

在身上撒灰表示做补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰，并念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。这句经文源自创3：19，使人忆起原祖被逐出乐园的情景。