这表明人类和大自然之间有相互责任的关系。”

身体的节奏感与经文的韵律感相互呼应，让祈祷变得更加专注和深入。我们不再仅仅是用头脑去“想”奥迹，而是用整个身体去“经验”奥迹。

虽然人民犯了滔天大罪，天主却因梅瑟的求情而决定宽恕他们（出32:11-14）。然后就有了今天读经一的记载，天主要梅瑟带上跟先前一样的石版，再上西乃山接受祂的法律。

耶稣走到约旦河里接受洗者若翰为祂施洗，不是因为祂需要悔改或皈依；而是为了要跟需要宽恕的人一样，要跟我们罪人一样，并且承受我们罪过的重担。祂要用这种方式安慰我们、拯救我们、使我们脱离苦海。

如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。（玛18：34-35）在近代，1967年，教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义，他说了下列的话：天主启示我们的真理是，罪当受惩罚。

我犯了××罪，请你宽恕我，一如你曾宽恕过右盗和淫妇一样，我相信你的慈爱远大于我的罪过，我知道你是爱我的，求你接纳我，扶持我，你是从不计较人以往的罪，而你更乐意看到人的皈依。主！

既便如此，神父常常会受到很多傲慢教友的磨难，神父常常深深地效法基督来承受，甘心接受来自外界的不理解，神父的态度是要效法基督的爱，他要宽恕，因为基督要求我们宽恕。

宽恕他们吧！因为他们不知道自己做的是什么。”当我们从心里去宽恕并为他们祈祷的时候，就会减轻受伤害的程度。同时也显示出了一位基督徒“大爱”的境界！生活了福音，见证了信仰。

其次，是指我们对人的“宽恕”和“助力释放”。人本来没有“赦罪的权柄”，所以，人既不能赦免自己的罪，也不能赦免他人的罪。当然，人可以“否认”或“狡辩”罪。犯罪，同时伤害天主和人。

“活着的圣言”无限慈悲，他宽恕舍他而去的门徒，多次临在他们中间，打开他们的心窍，使他们明白圣经；同样，复活的基督也要临在我们中间，释放我们为奴的心，领我们真切地体会在父家的平安。