（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

我曾参加过一次基督教的聚会，一位基督徒声泪俱下地祷告说：“主啊！

在教会中女性的角色发生了怎样的变化在公元四世纪存在一种危险的倾向，即把女性性别，即使是象征性地，与异端类比，尽管当时的男女基督徒竭尽全力诠释基督教教义，但最终还是被认为是异教徒。

其历史可追溯至早期基督教时期，而后中世纪逐渐成形，并成为基督徒表达信仰的重要方式。

从神学院毕业这么多年再没进过学校，现在突然有这么一个难得的机会，能够重新进入学校，进入教堂，接爱文化教育，学一些社会上的知识。

（玛25：40）来到学校没多久，我就出了状况，因为体育课活动量太大，加之胃不舒服和身处4200米的高海拔，导致出现高原反应。

信德年与教职员工修院，是一所学校，但又不同于社会的上学校，甚者说，并不仅仅是一所学校。在这里工作，本身便带有更明显的奉献性。

以文化教育为例，澳门15座教会学校中，12座接受的是中文教育，只有两座半学校接受的是英文教育。（香港的教会学校十年前正好相反：60所中学中仅有6所接受中文教育，其余都是英文学校。）

修会逢年过节总要做一些慈善活动，如：去望都看望麻风病患者，到福利院探望孤寡老人，举办扶贫活动，春节期间为贫困家庭送温暖，为安国市残疾儿童学校安暖气，多次在安国街头举行义诊活动等等。

马国贤留华期间，1719年在距北平100公里的古北口，自办一所学校专收中国学生，讲授神学，这是传信部在北京的第一所学校。雍正元年马国贤带4位中国学生回意大利，皇帝亲送骏马、贡缎、瓷器等。