58岁的马神父说：“领事告诉我们，勋章代表国家对受勋者的敬意。但我认为这勋章应归所有传教士，我只是代表修会去领取。”马伟良神父1973年晋铎，1974年从比利时到港传教。

际此，我们借鉴视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中所言：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

耶稣时代的巴勒斯坦地方大部分土壤非常贫瘠，而且受沙漠化的影响，不少地都是石头地。说是石头地并不是指充满石头的地，而是说地表层有很薄的一层土，下面都是石头。

罗明坚（MicheleRuggieri，1543-1607）作为首位获准在华正式居住、传教的耶稣会士，往往以利玛窦同伴的身份被人们所了解，但其开拓者的地位却常被学界忽略。自1580首次来到广州，罗明坚逐步

42岁新祝圣的教区神父，在十几岁时领洗。在参加灵修生活研讨会之后，他「便没有再参加任何教会课程。」尽管他初期抗拒，他决定将自己献给基督。他说:「我为何要得到一些比天主的爱

刘神父自幼受父母熏陶，热心守规，信仰坚定，是孩子们的好榜样。七岁时上要理班，之后在本村及谢家务上学，任学校大学长，并帮助老师代课。1927年3月9日，刘神父的母亲病逝。

通过交付自己的生命直到最后，耶稣分担了所有受非人道待遇的无辜受害者的命运，从而保证了他们的痛苦不会白受。他在自己与他称为阿爸的那一位的关系内忍受他们的痛苦。

1646年6月，卫匡国受隆武帝的委托，前往温州附近的分水。不久，清军来袭。卫匡国在住所门外贴上一张大红纸，上面写着：“泰西天学修士寓”，并把自己保存的科学仪器、书籍和圣像等摆放在客厅。

每个人都能够拨弄乐器像模像样，在他们身上我看到一种尘世享乐之充沛与对彼岸之亲昵崇拜的完美结合。我必须要说，这是一种我欣赏的信仰生活方式。

祢是不朽的灵丹，战胜死亡之妙药：这是初期教会在这圣事中对祢的称呼。我常领受祢，如同接受生命之食粮，聆听祢的语言：愿我们的主，耶稣基督之身体，使祢的灵魂获得永恒的生命。看！我今在尔面前，我，是一个罪人。